Глава 29. Три запрета на предсказание
В первый же вечер дома, съев большую миску тушёной свинины с квашеной капустой, Сян Цюэ почти не спал до глубокой ночи. Он не спал, и старики родители тоже не спали — втроём они пролежали на тёплых канах и проговорили почти всю ночь напролёт.
С того самого момента, как Сян Цюэ двенадцать лет назад покинул дом, родители буквально выпытали у него, как он прожил каждый год.
А ответы Сян Цюэ были почти одинаковыми, потому что его жизнь день за днём была примерно одной и той же. Но он ни капли не раздражался. Он рассказал родителям, что, когда попал в горы Чжуннань, в храме сначала было четверо: учитель-даос, его младший собрат по учению и старший ученик.
Первые три-четыре года учитель и младший собрат поручили его старшему ученику. С двенадцати до пятнадцати лет его воспитывал почти что один старший брат по учению. Будь то чтение сутр или изучение даосских методов — он во всём следовал за старшим братом и учился у него. Старший брат был к нему очень строг: если Сян Цюэ что-то усваивал не до конца, старший брат тут же срывал ветку со старой акации во дворе храма и стегал его. Через год-другой все нижние ветки на той старой акации оказались оборваны старшим братом.
Потом в храме осталось только трое.
Через четыре года старший брат покинул горы. Ушёл он очень внезапно, тихо и незаметно.
Сян Цюэ не знал, куда делся старший брат. Учитель и младший собрат ему тоже не сказали. Сколько он ни спрашивал — они молчали.
С тех пор учитель наконец начал заниматься им по-настоящему. В течение дня, кроме того что дремал под старой акацией, всё остальное время он посвящал обучению Сян Цюэ. Прошло ещё три года — учитель махнул на него рукой, и младший собрат взял обучение на себя.
И так продолжалось до двух лет назад, когда оба снова перестали им интересоваться. Сян Цюэ один забился в хранилище сутр за Залом Трёх Чистых и самостоятельно читал даосские каноны. Так было до самого спуска с гор.
— Папа, мама, не волнуйтесь. В последние годы я жил неплохо: и еда, и питьё были, ничего делать не приходилось, жил вполне спокойно. Кроме того, что нельзя было спускаться с гор, всё остальное было хорошо.
— А почему же этот старый даос на этот раз отпустил тебя? Я помню, он говорил, что разрешит тебе вернуться домой только в двадцать пять лет.
— Он каждый день такой таинственный — кто его знает. Недавно в храм пришёл человек просить о помощи, и старый даос отправил меня. Время сократилось на целых три года. Но какая разница? Разве это не хорошо? Раньше спущусь — раньше вернусь домой, чтобы вы не волновались.
— А, ну если ты не бедствовал — и ладно. А то мы боялись, что ты на горе мёрзнешь и голодаешь. В храме же нет женщин. Кто, думали мы, будет готовить, стирать? Мы думали, ты ученик — может, всю эту работу тебе одному и делать.
— Нет, такого не было. Под храмом есть деревня, тамошние крестьяне очень хорошие. Они заботились о нашей еде и питье, нам об этом вообще не нужно было думать.
— Ладно, ребёнок только вернулся, наверняка устал. Спи, спи. Завтра ещё поговорим. Когда вернутся твои старшие сёстры, может, опять придётся всё это обсуждать. Эти две девчонки такие же, как ты — любят беспокоиться.
— Мы беспокоимся? А ты не беспокоишься? Интересно, кто это, выпив, всё время бормочет: «Когда же мой сын вернётся?»
— Чуть не помешался.
На следующее утро Сян Цюэ впервые проснулся сам, без будильника. Родители уже давно встали и хлопотали: один пошёл за продуктами, другая убирала в доме. Сегодня в доме Сян обязательно должно быть празднично, обязательно праздничнее, чем на Новый год.
Ближе к полудню за воротами послышался шум подъезжающих машин. Две машины одна за другой въехали во двор. Мать Сян Цюэ подняла голову и сказала:
— Твоя старшая и вторая сёстры приехали. Наверняка с мужьями и детьми. Ты ещё не видел своих племянников и зятьёв. Быстро выходи встречать.
Сян Цюэ вышел на улицу и увидел двух женщин лет двадцати с лишним, которые, держа на руках детей, со слезами на глазах быстро шли к нему.
— Дай-ка сестре посмотреть, каким ты стал, паршивец!
— Ай-яй-яй, а ты чего это вдруг вернулся? Надо было заранее сказать, я бы твоего зятя отправила на вокзал тебя встретить.
Когда старшая и вторая сёстры Сян Цюэ встретились с ним, всё было точь-в-точь как вчера при встрече с родителями. Они схватили его и начали расспрашивать без остановки. Сян Цюэ терпеливо отвечал обеим сёстрам и заодно посмотрел на мужчин, стоявших рядом с ними.
Старшего зятя звали Лю Ян. Ему было тридцать лет, невысокого роста, очень простой и честный. С детства он был учеником у мастера по ремонту машин, учился семь-восемь лет, был очень трудолюбивым и выносливым. Потом, когда закончил обучение, Лю Ян сам открыл небольшую мастерскую по ремонту машин и стал мелким предпринимателем.
Второго зятя звали Сюй Вэй. Он сдал экзамен на госслужащего в одном городе окружного уровня, каждый день ходил на работу с девяти до пяти. Хотя зарабатывал немного, но работа была стабильной.
У обеих семей жизнь была неплохая, оба мужчины были очень порядочными. Среди женщин, вышедших замуж из их деревни, Сян Юйпин и Сян Юйлянь считались образцом для подражания.
Вся семья зашла в дом. Дети двух сестёр — один четырёх лет, другой двух — ползали по канам и играли. Сян Цюэ, перекидываясь парой слов с сёстрами и зятьями, подхватил обоих детей на руки.
В даосизме о гадании и предсказаниях есть поговорка: три запрета.
Первый запрет — нельзя гадать правителю государства. Смысл в том, что государь, владыка страны, — истинный дракон, на нём сосредоточена вся удача государства. Какой гадатель осмелится предсказывать судьбу Сыну Неба? Это верная смерть — последует обратный удар, как минимум жизнь сократится на десять-двадцать лет.
Второй запрет — нельзя гадать тому, кто вот-вот умрёт, и тому, у кого нет удачи. Смысл: тому, кто скоро умрёт, нельзя предсказывать судьбу, потому что если ты взялся — должен взять деньги, а живому нельзя брать деньги с мёртвого. Тому, у кого нет удачи, тоже не смотрят — это значит, что у человека на всю оставшуюся жизнь нет везения, и смотреть бесполезно. Например, если человек всю жизнь собирает мусор — сколько ни смотри, всё равно толку не будет.
Третий запрет — нельзя гадать самым близким родственникам. Например, Сян Цюэ не может гадать своим родителям, не может гадать двум сёстрам, не может гадать самому себе.
Если же насильно проводить гадание, это, наоборот, нарушит их жизненный путь и приведёт к большим неприятностям.
Лица обоих зятьёв он уже изучил — это были обычные лица обычных людей, из тех, у кого нет ни больших бед, ни тяжёлых болезней, и кто спокойно доживёт до самой смерти. Но двум своим племянникам он ещё не гадал.
Дети ещё маленькие, их тела и лица ещё не сформировались. Обычно гадатели не читают детям по лицам и не предсказывают судьбу, потому что не могут определить точно. Но это обычные гадатели. Сян Цюэ же осмелился взглянуть.
Кто-то спросит: ведь два племянника Сян Цюэ — тоже его самые близкие родственники, кровные узы глубоки. Как же можно им не гадать?
На самом деле это не так. Два племянника — люди с другой фамилией. Хотя кровная связь есть, они уже считаются людьми из семей Лю и Сюй. Поэтому гадать им — без проблем.
Сян Цюэ взял обоих детей на руки и, не меняя выражения лица, внимательно изучил их черты, а затем ощупал кости. Сердце Сян Цюэ, до этого напряжённое, после осмотра успокоилось.
Ему на роду было написано, что он не сможет подолгу оставаться дома, будет скитаться на чужбине, возвращаясь раз в два-три года. Сян Цюэ боялся, что после его ухода за сёстрами и родителями некому будет присмотреть, и эта ноша ляжет на плечи двух племянников.
Поэтому Сян Цюэ не хотел, чтобы с его племянниками случилась хоть какая-нибудь беда.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…