Глава 27. Двенадцать лет разлуки
Чэнь Дун вздрогнул и с тревогой спросил:
— Брат, объясни мне прямо: что такое «творить зло»?
Сян Цюэ, глядя на его перепуганный вид, рассмеялся:
— Не бойся. То, что творишь ты, злом не считается. Вот дела Ван Дацзюня — это действительно зло. Запомни: деньги можно тратить как угодно, это не возбраняется, но и добрые дела делать нужно. Именно поэтому богатые люди в этом мире так рьяно жертвуют на благотворительность. Понял? Каждый живущий в этом мире человек хоть раз в жизни поступал против совести. Но это не зло, а минутная слабость — и её можно искупить. Проще говоря, нужно накапливать добродетель и творить добро. Если бы пара ошибок уже считалась злом, то все люди после смерти перерождались бы только в мирах животных и голодных духов. Небеса дают человеку шанс — вопрос лишь в том, сумеет ли он им воспользоваться.
Чэнь Дун, прижимая ладонь к бешено колотящейся груди, облегчённо выдохнул. Этот малый и вправду частенько нёс околесицу, но из пяти зол — обмана, надувательства, воровства, разбоя и убийства — не запятнал себя ни одним. Зато по части ссор из-за девок, драк, задирания слабых — этого у него было хоть отбавляй. Вечно таскался с толпой прихвостней, хорохорился и лез в драку насмерть. Слова Сян Цюэ перепугали его до смерти: он уж решил было, что и его делишки — тоже зло.
Чэнь Дун закатил глаза и снова спросил:
— Брат, а скажи: то, что я иногда сплю с девчонками, — это зло?
— Не зло, если не силой брал. Не зло, если хитростью не опутывал. Не зло, если в компании бесчинств не устраивал.
— И столько условий?
— испуганно спросил Чэнь Дун.
— А если напился и переспал — это ведь не насилие?
— Если она потом на тебя не в обиде или ты её отблагодарил — то ничего страшного.
Чэнь Ся, у которой терпение лопнуло, пнула Чэнь Дуна между ног и сказала:
— А теперь вспомнил про страх из-за своих поганых делишек? Живо домой, воскури благовония и молись Будде! Запомни: кроме будущей жены, тронешь хоть одну бабу — лично сделаю так, что тебе и по нужде стоять не придётся. Любой — и большой, и малой — будешь ходить по-женски, вприсядку!
Ван Юйфэн потянул Сян Цюэ за рукав и зашептал:
— Мастер, я, кажется, тоже... того самого...
Сян Цюэ, прищурившись, сказал ему:
— Твоё дело посложнее. Хорошо, что ещё не поздно: раздай все неправедно нажитые деньги, а махинациями и обманом больше не промышляй. Тебя ещё можно спасти.
Ван Юйфэн тут же расплакался. Он копил эти сбережения несколько лет — а слова Сян Цюэ одним вечером отбросили его назад, в дореформенные времена!
Для простых людей творить добро и накапливать добродетель означало посеять доброе семя и пожать добрый плод. Для последователей буддизма и даосизма это означало изгонять злых духов и низвергать демонов. До того как Сян Цюэ спустился с гор, старый даос наставлял его: спасать свирепых призраков и изгонять нечисть, вредящую людскому миру, — это способ укрепить собственное совершенствование.
Написав четыре поминальные таблички для проводов в перерождение и отправив тех женщин-призраков в круг перевоплощения, Сян Цюэ явственно ощутил, как небесная ци внутри его тела пришла в движение. Такого не случалось уже очень давно.
В ранние годы он совершенствовался в Храме Древнего Колодца на горе Чжуннань, полагаясь на заучивание священных текстов, медитацию и усердные занятия даосскими практиками. Но за последние два года прирост стал совсем незначительным, а в последнее время и вовсе остановился. Казалось, он упёрся в бутылочное горлышко, через которое никак не мог пробиться.
Сян Цюэ понимал: он спустился с гор не только ради того, чтобы решить для Чэнь Саньцзиня вопрос с фэн-шуй. Старый даос, видимо, хотел, чтобы он вошёл в мир и, пребывая в нём, совершенствовался — усиливал свою ступень постижения Дао.
У мастеров фэн-шуй, инь-ян и гадателей уровни мастерства разделены на ступени — есть высшие и низшие. Не считая тех, кто вообще ни в какую ступень не входил, обычные мастера фэн-шуй и инь-ян, как правило, находились на ступени собирания ци — то есть были способны собирать небесную и земную ци и использовать её для изгнания демонов, начертания талисманов и предсказаний прошлого и будущего.
Уровнем повыше — ступень закрепления духа: когда закаляются три души и семь духов, и даже душа может покидать тело. Также на этой ступени можно было выстраивать великие устройства фэн-шуй, отыскивать драконьи жилы и определять точки для захоронений.
Ещё выше — ступень проникновения в инь. Достигший этой высоты мастер фэн-шуй и инь-ян мог проходить сквозь грань миров инь и ян, входить в загробное царство в собственном теле и свободно перемещаться между мирами мёртвых и живых, не связанный законами неба и земли.
Что касалось последней ступени — в мире людей лишь было известно, что она называется «единение с Дао», то есть полное слияние с законом Дао. А вот каких высот она достигала — того не знал никто, ибо за всю историю, от древности до наших дней, ещё ни один человек не смог её достичь.
Ван Юйфэн как раз относился к тем, кто ни в какую ступень не входил. Поэтому, увидев, как Сян Цюэ складывал пальцы в печати и творил заклинания на расстоянии, он понял, что перед ним мастер высочайшего уровня, и прицепился к нему насмерть.
Сян Цюэ вот-вот должен был покинуть Таншань и вернуться в родные края, на северо-восток. Перед уходом, пока Чэнь Саньцзинь ещё не нашёл мастера фэн-шуй для охраны усадьбы, он написал Ван Юйфэну несколько отрывков из даосских практик и велел ему временно остаться в усадьбе рода Чэнь. Толку от него там было немного, но хоть какая-то защита — по крайней мере, чтобы не повторилось прошлое, когда все в доме Чэнь уже попали под наваждение и только тогда сообразили идти за помощью в Храм Древнего Колодца.
Ван Юйфэн с радостью согласился. Он и не мечтал стать учеником Сян Цюэ — лишь бы тот указал ему пару приёмов. А получить целые отрывки практик — это превзошло все его ожидания.
---
На следующий день Сян Цюэ попросил Чэнь Дуна и Чэнь Ся отвезти его на вокзал. В аэропорт, к частному самолёту Чэнь Саньцзиня, он не пошёл: летать на этой штуке, не касаясь ногами земли, ему казалось ненадёжным. Поезд куда удобнее. От Таншаня до Шэньяна скоростной поезд шёл меньше суток.
Перед уходом Чэнь Ся протянула Сян Цюэ мобильный телефон. Он не стал отнекиваться: раз уж спустился с гор и вошёл в мир, надо жить обычной жизнью и постепенно привыкать к новым вещам, которых он не видел целых двенадцать лет.
Двенадцать лет юности, растраченные старым даосом, — надо же было как-то навёрстывать!
— Эй, Цюэ, когда ещё в Таншань-то? Дун-гэ будет по тебе очень скучать, — Чэнь Дун, попыхивая сигаретой, пощупал нефритовую подвеску на шее и сказал: — Ты хоть и говорил, что она меня от бед убережёт, но без тебя рядом мне как-то спокойнее. Раз у тебя всё равно дел нет — может, вернёшься из дома и останешься в Таншане со мной?
— А кто тебе сказал, что у меня дел нет? Ты у нас, я смотрю, большой предсказатель?
— Брось ты свои дела, разве можно не понимать, что важнее?!
— Чэнь Дун похлопал Сян Цюэ по плечу и с притворной скорбью произнёс: — Ты уж включи голову! Ваша история с моей сестрой только начинается. Я, как второстепенный персонаж, решил выйти из игры. Дальше вы уж вдвоём разыгрывайте представление — как раз дуэт получится. А если кто ещё попробует влезть в ваш сценарий — я первый не позволю. Спрошу у него, имеет ли главный авторитет Таншаня право голоса!
— Всё, хватит болтать, у меня от тебя голова трещит, — Сян Цюэ быстро развернулся и зашагал к входу на вокзал. Про себя он думал: против призраков он, конечно, щёлкнет пальцами — и готово, а вот с женщинами не знает, с какого боку подступиться.
Чэнь Ся, стоявшая рядом, поджала губы и с досадой процедила:
— Чего убегаешь-то? Там что, призраки?
Чэнь Дун с глупым видом ответил:
— Да разве он может призраков бояться? Сестрица, ты что, с ума сошла? Он скорее тебя испугается, чем какого-то призрака!
— Я его что, съем, что ли?
— Чэнь Ся в ярости пнула его и сказала: — Не думай, что с этой подвеской тебе любая беда нипочём. Если я захочу тебя отлупить — никакие небожители и будды не остановят!
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…