Глава 55. Единый поток — Два неба
Тех, кто хотел бросить вызов Миямото Иссину, было только двое — Линь Нянь и Цезарь. Первый уже закончил, оставался лишь второй. Поэтому, естественно, ни о какой задержке остальных речь не шла. Раз Миямото Иссин хотел нанести ещё один удар — он его нанесёт.
Для Линь Няня это не было большой проблемой. Он не чувствовал оскорбления от того, что противник не желает признавать поражение. Потому что за свою карьеру в соревнованиях он сталкивался с такой ситуацией бесчисленное количество раз: двое становятся друг напротив друга, кланяются, он наносит удар, и противник терпит поражение. Более половины из них не могли с этим смириться: вскакивали и предлагали провести ещё один раунд. Ведь мало кто способен спокойно принять, что слава рушится в одно мгновение.
По сравнению с ними, Миямото Иссин был человеком достойным. По крайней мере, он признал своё поражение и не стал, словно ребёнок, кричать «это не считается, давай ещё раз» или что-то подобное. Его желание было лишь в том, чтобы нанести ещё один удар.
Раз первая схватка закончилась быстро, то следующая будет ещё быстрее.
Линь Нянь не возражал. Значит, он нанесёт ещё один удар.
У студентов в зале додзё тоже не было возражений. Никто не выскочил бы с обвинениями, что те двое отнимают учебное время. Все они с нетерпением ждали и, затаив дыхание, следили за следующим ударом. Прошлый удар они не разглядели, и теперь, когда выпал ещё один шанс, они ни за что не упустят его.
На этот раз Миямото Иссин сменил хват: вместо срединного он взял меч в правую руку. Его левая рука потянулась за спину и, к удивлению многих, извлекла ещё один, более короткий бамбуковый меч. По залу пронёсся приглушённый шёпот изумления. Студенты узнали: в записях прошлых «покорений» залов кэндо Миямото Иссин всегда носил с собой именно два таких меча, но пользовался только одним. Теперь же он впервые применил и второй.
Два неба — один поток. Школа Мусаси.
Концепция фехтования, созданная святым меча эпохи Эдо — Миямото Мусаси. Суть искусства Единого потока. Если Миямото Иссин называл себя прямым наследником школы фехтования дома Миямото, то он просто обязан был владеть этим приёмом. Или, вернее сказать, именно применив этот приём, Миямото Иссин становился в бою своей полной, сильнейшей формой.
Правой рукой держа бамбуковый меч, левой — малый короткий меч. «Сила духа» Миямото Иссина стала более сконцентрированной, чем в двух предыдущих схватках. Он уставился на Линь Няня, держащего меч в срединной позиции, и полностью отбросил мысли о предыдущем поражении. Если бы это был бой на настоящих мечах, его голова уже была бы срезана, и он бы погиб. Но раз он ещё жив и у него есть шанс, он будет драться снова.
После прибытия в Кассельскую академию Миямото Иссин крайне редко использовал приёмы Двух небес — одного потока. В Едином потоке «Два неба — один поток» представляли собой не просто технику, а скорее, дух, путь воина. В трактате, оставленном святым меча Миямото Мусаси, говорилось: «С юных лет я постигал искусство меча, странствовал по разным землям, встречал мастеров меча из разных школ, провёл более шестидесяти поединков и не знал поражений».
Изучая эти строки, потомки видели не просто хвастовство, а спокойное повествование о жажде побед. Молодые люди последующих поколений Японии боготворили Миямото Мусаси именно за его непобедимость, его легенду. И точно такова же была суть «Единого потока — Двух небес — одного потока»
— приложить все усилия, иметь волю к победе.
В Кассельской академии Миямото Иссин ещё не встречал врага, которого нужно было бы победить, «приложив все усилия». Возможно, один раз — в кабинете директора, когда он взмахнул мечом на того старика, правящего Японией, и был выброшен в окно. Воля к победе показалась шуткой, но это его не сломило — ведь врагом был тот самый Хильберт Жан Анж.
В последний раз он использовал «Два неба — один поток» во время задания ещё в Японском отделении. Его противником был вышибала из игорного заведения, полукровка с рейтингом родословной уровня «B». Случайно убив игрока и его женщину, тот попал в чёрный список Исполнительного отдела, и на его ликвидацию отправили именно Миямото Иссина.
Миямото Иссин до сих пор помнил, как отбил атаку противника. Тогда враг был вооружён настоящим японским мечом, и они стояли друг против друга на залитых дождём улицах Синдзюку. Вокруг, в полумраке, мерцали разноцветные неоновые вывески. Ни света, ни выгодной позиции — небо и земля, и повсюду лил дождь. В ушах, казалось, слышен был рёв далёких морских волн, разбивающихся о берег.
Чтобы убить врага, Миямото Иссину потребовалось два удара. Первым он парировал атаку, но из-за неизвестного духа слова удар противника был настолько силён, что, даже будучи заблокированным, вонзился ему в плечо. Но это не имело значения: следующим же ударом он снёс голову врага. Отрубленная голова покатилась по луже, в её застывших глазах всё ещё отражались блики неоновых вывесок.
Опережение. Два неба — один поток — это всегда опережение.
Давай же, студент уровня «S» главного отделения. Сможешь ли ты сохранить лёгкость, когда я выложусь полностью? Чем закончится этот бой — поражением тайного искусства дома Миямото, или, как той ночью в Синдзюку много лет назад, полуобнажённые гейши будут с почтением кланяться хладнокровному мужчине с двумя мечами под карнизом, укрывающим от ливня?
Миямото Иссин хотел знать. Миямото Иссин хотел победить. Его глаза, огромные, как медные колокольчики, не выражали злости. Руки расслабленно сжимали мечи, ноги были то вместе, то врозь. Эта картина до жути напоминала изображения того старца с выцветших свитков — тщедушного, но непоколебимого, застывшего, но готового к прыжку. Его блеск угас, боевой дух кипел. Жажда вызова и победы пряталась в глубине глаз, на остриях клинков, ожидая лишь, когда враг нанесёт удар.
— Прошу, — Линь Нянь держал меч двумя руками, ноги расставив шире тридцати сантиметров, тело слегка опустил. Это была другая начальная стойка. Если раньше их противостояние было сравнением в «опережении», то теперь Миямото Иссин хотел, чтобы он рубил, — значит, он будет рубить.
Словно в японском плёночном фильме о противостоянии двух самураев. В тех чёрно-белых, фрагментарных записях самураи с вертикально поставленными мечами были истинными воинами. Чтобы создать атмосферу решающей битвы, затянувшееся противостояние часто происходило под цветущей сакурой, в свете ясной луны. Момент, разбивающий лёд, дарил падающий лепесток, лист, пронзающий осеннюю воду. В тот миг, когда лепесток разрезается клинком, а вода расходится кругами от листа, в следующее мгновение кровь обагряет дерево, а голова летит к луне.
Дверь додзё внезапно распахнулась.
Линь Нянь двинулся. Все в зале без исключения впились взглядами в его движения. Каждый полукровка направил свою, превосходящую обычную, проницательность на этого юношу. Раньше они упустили прекрасный удар, но сейчас они ни за что не упустят второй шанс.
Но даже так, каждый на мгновение подумал, что у него разыгралось зрение. Словно дешёвая камера, снимающая с задержкой, когда бегущий во всю прыть, перепрыгивающий школьные ворота ученик оставляет за собой лишь тёмное пятно. В глазах всех Линь Нянь превратился в размытый призрак в воздухе, в несуществующее в этом мире приведение, в зимний ветер, несущий сухие листья к глади озера.
Его меч из-за бешеной скорости потерял форму, окрасившись от проникающего из окна света в тонкое золотое сияние. Слишком быстро. Скорость взмаха была такова, что никто не мог разглядеть очертаний бамбукового меча. Но Цезарь у стены услышал ужасающий пронзительный свист рассекаемого воздуха!
Мышцы Миямото Иссина напряглись в одно мгновение. Из глубины глаз, ярче солнечного света, хлынуло золотое сияние — кровь дракона вскипела!
Он ясно увидел удар Линь Няня. Это было «кеса-гири»
— удар, целящийся от левого плеча к правому бедру!
В древнюю эпоху Эдо японские фехтовальщики гордились «до-гири»
— разрубанием туловища. Сложив трупы врагов, оставшихся после войны, в кучу на пустыре, они одним ударом рассекали тело вместе с рукой. Сколько тел удавалось разрубить за раз — называлось «до-гири». Поэтому в боях странствующих самураев постоянно встречались такие жестокие удары. Смысл был в том, чтобы одним ударом разрубить человеческое тело, словно горячий нож, проходящий сквозь масло, — чтобы кости и плоть были рассечены полностью!
Миямото Иссин с треском раздробил ногой доски пола. Он поднял бамбуковый меч в правой руке для блока — это было данью уважения врагу. В школе «Два неба — один поток» фехтовальщик часто использовал малый короткий меч для блокирования удара длинного меча, наносящего удар по корпусу. Ведь тот, кто держал последний — правая рука, что часто означало большую силу удара!
Но Миямото Иссин стремился не к чистому «до-гири». Он хотел победы! Бескомпромиссной победы! Упрямство, которого придерживалось бусидо, было полностью отброшено Миямото Мусаси. Всю жизнь он стремился лишь к победе, поэтому и был сильнейшим в Японии. «До-гири»
— победа, удар в горло — победа, удар в солнечное сплетение — тоже победа! Победа — это просто, и нужно лишь победить!
Подняв бамбуковый меч для блокирования удара в позиции контр-«кеса-гири», Миямото Иссин, не колеблясь, левой рукой с малым коротким мечом нанёс удар в сердце Линь Няня. В этом и заключалась суть «Двух небес — одного потока»: жертвуя силой и скоростью двуручного хвата, взамен получаешь возможность всегда опережать врага! Они наносили удары одновременно, но он всегда оказывался на шаг впереди!
В додзё раздался чёткий треск. Все вскрикнули от изумления, в том числе и Цезарь у стены.
Миямото Иссин рухнул на пол.
Вместо слова «рухнул», более подходящим описанием было бы «сбит».
Он всем телом повалился на землю, прокатился три круга и врезался в стену додзё. Иероглиф «Дао»
— «Путь», написанный на ней каллиграфическим почерком, был сбит вибрацией и накрыл его. Из-под каллиграфии торчала лишь его рука, в которой он крепко сжимал сломанный бамбуковый меч.
В трёх метрах от него Линь Нянь застыл в позе нанесения удара. Перед ним на полу лежала половина бамбукового меча с густыми зазубринами на изломе, на которой были отчётливо видны следы разрыва обмоточной нейлоновой верёвки.
Ничего удивительного.
Просто сломанный меч. Просто разрубленный человек.
Линь Нянь убрал бамбуковый меч, повернулся и, поклонившись Миямото Иссину, накрытому каллиграфией, произнёс:
— Спасибо за уступку.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…