Глава 44. На войне все средства хороши
«Кто-то совершает ритуал?»
Увидев эту тёмную, мрачную, но устойчивую ауру, первой мыслью Чжоу Уцзи было то, что кто-то проводил ритуал.
Аура демонических зверей всегда мутная и густая, аура призраков — холодная и свирепая, аура нечисти — глубокая и непредсказуемая.
Такая стабильная и при этом скрытная аура могла исходить только от человека.
Если бы он не достиг уровня знатока в «Глазе шести ян», он почти наверняка не заметил бы этой скрытой ауры.
Когда Учжэн проводил ритуалы, он шёл открытым и честным путём, его аура была сильной, с величественной мощью, отвращающей всю нечисть.
И буддийская, и даосская школы следовали именно такому пути.
Тот, кто проводил ритуал на Краснолистном хребте, явно был из магической секты.
Чжоу Уцзи сразу подумал о Фан Дашане, которого он убил, и о секте Инь-Ян.
Хотя секта Инь-Ян и являлась еретическим путём, её методы были очень похожи на даосские, различались лишь почитаемые божества и доктрины, которые были совершенно разными.
Из-за большого расстояния было плохо видно. Чжоу Уцзи взглянул на множество судеб в Книге Небесных Наказаний Северного Владыки и всё же решил использовать три почти двухлёновые судьбы, чтобы улучшить «Глаз шести ян».
Это низкоранговое заклинание было слишком удобно в использовании по ночам.
Фиолетовый свет опустился, и в полузабытьи Чжоу Уцзи снова много лет тренировался в книге.
В реальном времени прошло всего два-три вдоха, и «Глаз шести ян» перескочил с уровня знатока на уровень преображения.
Увидев это, Чжоу Уцзи вложил ещё одну двухлёновую судьбу и поднял «Глаз шести ян» до уровня совершенства.
На этом Чжоу Уцзи полностью постиг все тонкости «Глаза шести ян» и мог использовать это заклинание свободно и непринуждённо.
Он трижды сменил мудры левой рукой, безмолвно прочитал заклинание и в мгновение ока вновь наложил на себя «Глаз шести ян».
Мир перед глазами стал красочным и разноцветным. Чжоу Уцзи мог видеть источник и направление каждой струящейся нити ауры, мог видеть внутренние свойства, заключённые в этих аурах.
Та группа глубокой и мрачной ауры под «Глазом шести ян» тоже показала свою истинную суть.
Устойчивая человеческая фигура, состоящая из чёрной и белой аур, испускала сгустки изумрудного света. Этот изумрудный свет, словно сеть или занавес, полностью скрывал фигуру.
Эта фигура наверняка была из секты Инь-Ян. Истинная ци Инь-Ян, которую они культивировали, объединяла прямое и обратное инь и ян, и её было очень легко опознать по ци.
Эти сгустки зелёного света, вероятно, были каким-то артефактом.
Чжоу Уцзи прикинул расстояние — примерно один-два ли.
На таком большом расстоянии, благодаря совершенному «Глазу шести ян», Чжоу Уцзи мог различать ауры и духовность и делать на их основе точные выводы.
В конечном счёте, всё дело было в удивительных возможностях совершенного «Глаза шести ян».
Хотя это заклинание было невысокого ранга, освоить его было не так-то просто.
Да и мало кто готов был тратить на него силы и упорно тренироваться, ведь это было всего лишь вспомогательное заклинание.
И уж тем более никто не стал бы посвящать ему всю жизнь, чтобы довести до совершенства.
Раньше Чжоу Уцзи не улучшал «Глаз шести ян», потому что считал уровень знатока достаточным.
Он и представить не мог, что совершенный «Глаз шести ян» окажется настолько удобным.
Взглянув на все заклинания, он заметил, что только «Заклинание очищения сердца» оставалось на уровне знатока.
Чжоу Уцзи всегда считал, что эта штука бесполезна. Полагаясь на своё мастерство владения мечом на уровне совершенства и имея при себе Меч Семи Звёзд, он, естественно, мог соединить сердце с мечом, что было достаточно для отражения вторжений внешних демонов.
Однако, увидев издалека, что у того есть мощный артефакт — по-видимому, знамя Инь-Ян, специально предназначенное для управления множеством обиженных духов и свирепых призраков, — эти обиженные духи и призраки как раз атаковали сознание человека, так что «Заклинание очищения сердца» могло пригодиться.
Ради предстоящего боя Чжоу Уцзи решил, что стоит по возможности улучшить свои заклинания. Даже если оно не пригодится, он потеряет лишь несколько сущностей первоначальной тайны.
Подумав так, Чжоу Уцзи вложил три сущности первоначальной тайны и поднял «Заклинание очищения сердца» до уровня совершенства.
Но поднять его до уровня завершённости было уже слишком трудно — требовалась судьба весом более двух лян.
Чжоу Уцзи решил, что этого достаточно, и наложил на себя «Заклинание очищения сердца».
Сквозь «Глаз шести ян» он увидел, что «Заклинание очищения сердца» превратилось в едва заметный ореол, влилось внутрь его тела и образовало совершенный защитный слой ци, полностью укрыв его разум и тело.
Одновременно «Заклинание очищения сердца» упорядочило всю ци внутри и снаружи его тела.
Это ощущение было похоже на то, когда в жару выпиваешь шипучую и ледяную колу — всё тело сразу становится лёгким и проясняется.
Благодаря глубокому пониманию заклинаний Чжоу Уцзи, естественно, знал, как долго продлятся «Заклинание очищения сердца» и «Глаз шести ян», сколько ци они потребуют и какие ещё могут быть изменения.
Подготовившись, Чжоу Уцзи направился к Краснолистному хребту.
Пчёлы ночью не покидают своих ульев, если только на них не нападут. Так же вели себя и золотые кольчатые ядовитые осы.
Именно благодаря этой особенности золотых кольчатых ядовитых ос ночная атака с помощью Пяти Иньских Покровов позволяла забрать целое гнездо ядовитых ос.
То, что Пять Иньских Покровов не могут вмещать живые существа, связано с тем, что они сами образованы из иньских духов и взаимно подавляют жизненную энергию, а вовсе не с тем, что они действительно не могут поглощать жизнь.
Чжоу Уцзи знал об этой особенности золотых кольчатых ядовитых ос и, рассчитав, что Пять Иньских Покровов как раз подавляют их, сначала пошёл искать неприятности с несколькими демоническими тварями.
Теперь же нужно было сначала разобраться с еретиками из секты Инь-Ян.
Простые верующие низшего звена секты Инь-Ян были жалкими и достойными сочувствия, но практикующие, имеющие должность в секте Инь-Ян, все до одного заслуживали смерти.
Это было официально записано в государственных законах: секты Инь-Ян, Десять тысяч демонов, Небесные призраки, Бог трупов и другие магические секты, ложно ссылающиеся на духов и богов, совращающие глупый народ, разрушающие устои, развратно поклоняющиеся демонам — все последователи магических сект по закону подлежат казни, и никакое помилование не допускается.
Стоило доказать, что человек является последователем магической секты, независимо от того, имел он должность или нет, ему отрубали голову.
Поначалу, когда двор устанавливал суровые законы, это действительно нанесло серьёзный удар по магическим сектам.
Только вот теперь демоны и звери бесчинствуют, местные кланы безнаказанно притесняют народ, а простые люди внизу, чтобы выжить, вынуждены отчаянно объединяться — так возникла почва для распространения магических сект.
Независимо от целей, с которыми верующие вступали в магическую секту, они тут же попадали в рабство, и цена, которую им приходилось платить, часто оказывалась ещё большей.
Но всегда находились те, кто хотел рискнуть, кто хотел попробовать жить иначе.
Чжоу Уцзи, странствуя с учителем, знал об этой ситуации.
Обычных верующих можно было назвать лишь невежественными, но последователи секты Инь-Ян все поголовно были дурными людьми.
Магические секты потому и назывались магическими, что все их ритуалы были кровавыми и странными.
Попадая в магическую секту, человек либо становился злодеем, либо превращался в мертвеца, либо сначала становился злодеем, а затем умирал — четвёртого пути не было.
Он без колебаний убил двух воинов из секты Инь-Ян не только потому, что видел, как те убивали людей, а потому что знал: такой мусор можно убивать одного за другим, и никогда не ошибёшься.
Те маги из секты Инь-Ян на Пике Светлого Духа наверняка были тесно связаны с этой бандой с Краснолистного хребта.
Чжоу Уцзи, используя «Глаз шести ян», издалека наблюдал за аурой и по ощущениям определил, что маг, возглавлявший алтарь, был седьмого ранга.
Нижний двор «Храма Скрытого Дракона» содержался за казённый счёт, имел тысячелетнюю традицию обучения в Главном дворе и глубокие корни среди народа — только так они могли воспитать множество семиранговых лицензированных даосов.
Для такой нелегальной магической секты, как Инь-Ян, воспитать мага седьмого ранга было делом непростым.
К счастью, секта Инь-Ян делала упор на магию; её специализацией были заклинания и божественные способности, а в боевых искусствах они были не особенно сильны.
Чжоу Уцзи был в этом довольно уверен. Если бы практикующий из Инь-Ян обладал силой воина седьмого ранга, он бы давно прорвался через уезд Сымин и не вёл бы себя так тихо.
Седьморанговый даос плюс седьморанговый воин — на такое был способен только его учитель. А его учитель не высовывался, потому что носил божественный артефакт, что накладывало множество ограничений.
Более того, если бы у того действительно была сила воина седьмого ранга, его ци и кровь непременно горели бы ярко, как светильник, и Чжоу Уцзи сразу бы это заметил благодаря «Глазу шести ян».
Чжоу Уцзи определил местоположение противника, осторожно пробираясь через лес и быстро приближаясь к нему.
На расстоянии нескольких десятков шагов Чжоу Уцзи увидел всю банду из секты Инь-Ян.
Главный маг носил маску с чёрно-белыми лотосами и мантию Инь-Ян в чёрно-белую полоску, с распущенными волосами — он выглядел безумным и зловещим.
Самым приметным было длинное знамя, воткнутое в алтарь, с одной чёрной и одной белой сторонами — это, должно быть, был знаменитый артефакт секты Инь-Ян — Знамя ста духов Инь-Ян...
Рядом с алтарём стояла довольно красивая женщина, тоже в мантии Инь-Ян, но её аура была гораздо слабее — едва ли на уровне глотания ци. Был ещё один служитель в чёрно-белом халате.
Остальные были одеты в короткие куртки и соломенные сандалии, с тёмной, грубой кожей — видно, что это были простые люди, занимающиеся тяжёлым физическим трудом.
Однако этих людей было больше двадцати, и они держали в руках длинные палки, к одному концу которых были привязаны мешочки из грубой ткани — по-видимому, инструменты для ловли золотых кольчатых ядовитых ос.
Рядом стояли несколько грубых керамических кувшинов, запечатанных воском — в них был мёд?
Противников было слишком много. Чжоу Уцзи не боялся, но он не хотел ввязываться в драку с этими рядовыми верующими.
Как только начнётся бой, остановиться будет невозможно. В конце концов, он тоже был из плоти и крови — проткнут копьём, и умрёт.
Чжоу Уцзи решил подождать и посмотреть, не появится ли подходящий момент для атаки.
Фан Цзин, стоявший на алтаре из кучи земли и камней, не знал, что за ним кто-то наблюдает.
Он смотрел в глубину леса, где находились двое верующих, которых он туда отправил.
Не прошло и минуты, как оттуда послышались испуганные крики. Двое верующих, держа факелы, быстро побежали обратно.
За двумя верующими, словно клубы чёрного тумана, вырвался рой золотых кольчатых ядовитых ос.
Жужжание золотых кольчатых ядовитых ос было очень резким. Окружающие верующие втянули головы в плечи и сгорбились, выражая крайнюю напряжённость.
Но Фан Цзин не обращал на это внимания. Он схватил висевшее сбоку Знамя ста духов Инь-Ян, встряхнул его и выпустил спрятанных внутри свирепых призраков и злобных духов, которые бросились на золотых кольчатых ядовитых ос, превратившись в порывы холодного ветра.
Глаза Чжоу Уцзи, прятавшегося рядом, тут же засияли — сейчас был самый подходящий момент для атаки!
Опыт и мудрость прошлой жизни подсказывали ему: на войне все средства хороши, победа — единственная цель, а средства никогда не важны...
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…