Глава 19. Озарение себя
Имя: Чжоу Уцзи (восьмой ранг)
Срок жизни: 85
Дух: 323
Истинная ци: 425
Тело: 121
Канон Небесной Оси Северного Ковша: Умелое владение
Меч Семи Звёзд школы Сяосян: Малое достижение
...
Чжоу Уцзи смотрел на данные, представленные на странице, и в душе остался весьма доволен.
Показатели духа, тела и истинной ци он установил, взяв за основу своё состояние сразу после пробития духовных каналов, и задал все три параметра — тело, ци и дух — на отметке в сто единиц.
В какой бы школе совершенствования ни учиться, её основой всегда являются три сокровища: тело, ци и дух.
Дух — это духовная сила, ци — истинная ци. А тело в данном случае всегда относится к физическому состоянию cultivator’а.
Преобразовав тело, ци и дух в числовые показатели, он мог наглядно видеть прогресс своего совершенствования.
Что касается заклинаний и боевых искусств — это всё лишь прикладные техники и методы, а не Путь, не основа.
Чжоу Уцзи несколько раз просмотрел свои данные и заметил, что рост духа был слишком быстрым.
Повышение истинной ци происходило из-за пробития акупунктурных точек, поэтому оно могло быть стремительным.
Но почему дух рос так быстро?
Внезапно он вспомнил об изначальной таинственной духовной силе и изначальной таинственной ци, преобразованных Книгой Небесных Наказаний Северного Владыки.
Изначальная таинственная ци — это ци, а изначальная таинственная духовная сила — это, должно быть, дух?
Преобразование судеб такого количества людей не только повысило его мастерство владения мечом, но и дало огромный рост его духу?
Чжоу Уцзи не был уверен, но сможет проверить это, когда в следующий раз поглотит изначальную таинственную духовную силу.
Если это действительно так, то может ли Книга Небесных Наказаний Северного Владыки преобразовывать ещё и изначальную таинственную силу тела?
Чжоу Уцзи снова почувствовал некоторое ожидание. Если это действительно так, то его совершенствование станет очень простым — нужно будет только убивать побольше демонов, чудовищ и духов.
Он снова напомнил себе в душе: предписания Книги Небесных Наказаний Северного Владыки суровы, но он не связан ими, и именно поэтому может быстро прогрессировать.
Он мог не обращать внимания на предписания Книги Небесных Наказаний Северного Владыки, но у него должен быть свой Путь, свои принципы.
На следующее утро даос Ипин привёл Чжоу Уцзи в Зал Передачи Закона.
Даос Ипин взял у распорядителя общий реестр даосских искусств, где были перечислены различные заклинания, соответствующие каждому рангу.
Чжоу Уцзи за последние несколько дней в Зале Летящей Таинственности уже успел просмотреть эту книгу. Он уже давно решил, какие заклинания хочет изучить.
Даос Ипин тихо сказал Чжоу Уцзи: «Даже со скидкой нельзя выбирать слишком много. Пять-семь заклинаний будет в самый раз».
Он посоветовал: «Меч Семи Звёзд, Уничтожающий Демонов — это метод совершенствования восьмого ранга, соответствует девяти верхним даньтяням, его обязательно нужно освоить.
«Кроме того, заклинание Успокоения Сердца тоже обязательно к изучению. Это заклинание внутри может успокоить дух и сердце, а снаружи помогает изгонять злых духов и демонов, оно очень важно».
Чжоу Уцзи кивнул. Учитель говорил дело: дело не в том, чем больше заклинаний выучишь, тем лучше.
Это не вопрос жадности, а вопрос сложности практики заклинаний. Чтобы достичь успеха в одном заклинании, нужно вложить массу усилий и ресурсов.
Взять, к примеру, технику Возвращения Весны. Не будь у него изначальной таинственной духовной силы, преобразованной Книгой Небесных Наказаний Северного Владыки, он мог бы практиковать всю жизнь и всё равно не достичь совершенства в этой технике.
Даже имея Книгу Небесных Наказаний Северного Владыки, он не мог тратить изначальную таинственную духовную силу на несущественные заклинания.
Чжоу Уцзи выбрал ещё три заклинания: Огненный Колокол, Шести Ян Глаза Духа и Пять Инь Мешок.
Огненный Колокол на самом деле было заклинанием девятого ранга, очень низкого уровня.
У странствующих даосов, не имеющих истинной передачи, обычно была в ходу талисманная техника Огненного Колокола. Тряхнёшь бумажным талисманом — и он превращается в пламя, выглядит внушительно.
На самом деле Огненный Колокол — это техника талисманов для рассеивания иньской ци, может быть как заклинанием, так и талисманом.
Настоящие даосы практикуют Огненный Колокол в основном для удобства разведения огня.
Шести Ян Глаза Духа — это заклинание высокого уровня среди восьми рангов. Эта техника позволяет cultivator’у видеть злых духов, призраков и иньскую ци.
При совершенствовании до высокого уровня глаза излучают силу шести ян, напрямую уничтожая злых духов и призраков.
Последнее заклинание, Пять Инь Мешок, заключалось в плетении мешка из пяти иньских духов для хранения неодушевлённых предметов. Это было заклинание, которое Чжоу Уцзи присмотрел уже давно.
Даос Ипин посмотрел на выбор Чжоу Уцзи и нахмурился.
Хотя Шести Ян Глаза Духа трудно практиковать, для Чжоу Уцзи, пробившего глазные каналы, это было подходяще. Огненный Колокол можно считать техникой для странствий по миру, тоже практично.
Но вот Пять Инь Мешок требовал возведения алтаря и подношения иньским воинам, это было не только хлопотно и сложно, но и очень опасно.
Если практиковать неправильно, это могло вызвать ответный удар иньских воинов: в лёгком случае сокращался срок жизни, в тяжёлом — мгновенная смерть.
Но видя, что Чжоу Уцзи уже принял решение, он не стал больше ничего говорить.
Распорядитель Зала Передачи Закона выдал пять заклинаний. Чжоу Уцзи преклонил колени перед статуей Небесного Императора Северного Полюса и поклялся, что ни в коем случае не будет передавать тайные методы посторонним, после чего получил пять заклинаний.
Вернувшись в Зал Летящей Таинственности, даос Ипин с чувством сказал Чжоу Уцзи: «Пять Инь Мешок требует возведения алтаря и подношения иньским воинам, в этом деле очень много тонкостей.
«Ты ещё не получил даосскую регистрацию, поэтому можешь возводить только нижний алтарь. Запомни: нижний алтарь — это личный алтарь даоса, на него нельзя заходить в храм истинных божеств...»
Чжоу Уцзи знал о даосской практике немало, но настоящего опыта у него было мало.
Иметь наставления даоса Ипина было лучше некуда. Он смиренно просил учителя объяснить различные методы совершенствования.
Даос Ипин сказал: «Всё остальное — мелкие техники. Меч Семи Звёзд, Уничтожающий Демонов — вот истинный метод, основа совершенствования.
«Сначала отработай у меня Меч Семи Звёзд, Уничтожающий Демонов, а потом уже учи другие заклинания, не поздно».
«Слова учителя — это правильный путь, так и должно быть», — искренне сказал Чжоу Уцзи.
Даос Ипин улыбнулся и тут же подробно объяснил все ключевые моменты и секреты практики Меча Семи Звёзд, Уничтожающего Демонов.
Этот метод был весьма возвышенным, по сути являясь улучшенной версией Канона Небесной Оси Северного Ковша, основой для повышения до седьмого ранга.
У Чжоу Уцзи была основа из Канона Небесной Оси Северного Ковша, поэтому ему было легко начать практиковать этот метод.
Но метод был настолько возвышенным, что, хотя за день он понял его принципы, он всё ещё плохо улавливал различные детали практики.
Даос Ипин не придал этому значения: было бы странно, если бы Чжоу Уцзи выучил всё за один день.
Вечером Чжоу Уцзи несколько раз перелистал четыре заклинания: Успокоение Сердца, Огненный Колокол, Шести Ян Глаза Духа и Пять Инь Мешок.
Благодаря его сильному духу, хотя он и не мог сказать, что выучил их после нескольких прочтений, он всё же запомнил все заклинания наизусть.
Ложась спать, Чжоу Уцзи открыл Книгу Небесных Наказаний Северного Владыки и увидел, что на его странице добавились пять заклинаний.
Однако эти пять заклинаний даже не достигли уровня начального освоения...
Чжоу Уцзи уже давно знал, что его талант к даосской практике зауряден, поэтому не был этим расстроен.
Он мог использовать «чит»
— разве какой-то талант мог сравниться с его читом по скорости?!
В Книге Небесных Наказаний Северного Владыки оставалось ещё шесть изначальных таинственных духовных сил, и сейчас как раз можно было их использовать.
Он выбрал две самые высокие судьбы, преобразовал их в две изначальные таинственные духовные силы и напрямую вложил в Меч Семи Звёзд, Уничтожающий Демонов. Развернулся миниатюрный мир, и Чжоу Уцзи, не зная отдыха, днём и ночью упорно тренировался в нём.
Заклинания, печати руками, шаги, визуализация божеств, вращение истинной ци — всевозможные техники Меча Семи Звёзд, Уничтожающего Демонов, через миллионы повторений глубоко запечатлелись в сердце Чжоу Уцзи.
Когда он открыл глаза и снова взглянул на Книгу Небесных Наказаний Северного Владыки, Меч Семи Звёзд, Уничтожающий Демонов уже достиг уровня умелого владения.
Чжоу Уцзи, однако, знал, что это был предел. Изначальные таинственные духовные силы, преобразованные из судеб весом менее двух лян, даже если их были тысячи, не могли поднять Меч Семи Звёзд, Уничтожающий Демонов, на более высокий уровень.
Это было похоже на решение математических задач: тысячи людей вместе не могли сравниться с мудростью одного.
К счастью, Меч Семи Звёзд, Уничтожающий Демонов на уровне умелого владения был уже неплох.
Судя по его наблюдениям, Меч Семи Звёзд, Уничтожающий Демонов у учителя Ипина был именно на таком уровне, не выше.
Чжоу Уцзи спустился с кровати, ступил шагом Семи Звёзд, сложил пальцы в печать, беззвучно читал заклинание в уме, визуализируя семь звёздных божеств, в которые превратились Семь Звёзд Северного Ковша.
Так он готовился в течение двухсот вдохов, что по более точному методу отсчёта времени из прошлой жизни составляло три минуты.
Чжоу Уцзи вытянул руку и указал пальцем. Семь точек лазурного звёздного сияния вспыхнули и соединились перед ним в тёмно-синий световой меч длиной около чи.
Свет на мече колебался, казался иллюзорным и ненастоящим.
Он управлял им силой духа, и тёмно-синий световой меч, сверкнув, исчез в стене на расстоянии примерно чжана.
Чжоу Уцзи подошёл поближе, чтобы проверить. Стена была совершенно невредима, и он усмехнулся.
Меч Семи Звёзд, Уничтожающий Демонов изначально был предназначен для борьбы со злыми духами и иньскими демонами. Хотя он и содержал истинную ци, он почти не наносил вреда предметам и плоти.
Конечно, это также было связано с тем, что уровень его совершенствования был слишком низок. При совершенствовании до высочайшего уровня магический меч становится острее настоящего.
Летающие мечи, передаваемые в мире даосских школ, по большей части были такими магическими мечами, сконцентрированными из силы, а не настоящим оружием...
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…