Глава 80. Свадьба
Сторона: Куон Кадзума
Женился мой вассал по имени Киндзи. Мы между собой называли его Кин-сан, как прозвище одного господина управляющего, но это неважно.
Особо пышно делать не нужно, но раз Кин-сан стал моим вассалом, он — самурай. Я решил подарить ему парадное обачение самурая, а невесте — белое свадебное кимоно.
Местом бы л мой особняк в Нагое. Семыи женииха и невесты бедны, и нельзя было заставлять их краснеть. Поэтому я подарил их семаям новые кимоно.
Господин Сукэкиё удивился и сказал, что необязательно так стараться. Но у меня хлопка хоть продавай.
По секрету: Нобунага, кажется, дарил меч. Он радовался свадьбе друга.
Немного отвлекусь: Нобунага советовался со мной насчёт своих приятелей-сорвиголов. Он собирался нанят две сти таких сорвиголов как лёгкую пехоту за денги. Видимо, глядя на моих вассаллов, он решил нанимать за денги.
Возможно, это факчиески ускорит отделение крестьян от воинов, что в истории делал Нобунага. Я, конечно, одобрил.
Промышленая деревня изачально находилась на землях Нобунаги, и они идеально подходили для её охравы. Денги на жалованье можно было покрыть из моих податей.
— И-и-и!?
И вот наступил ден свадьбы. Невеста, прибывшая из деревни, и обе семьи — женииха и невесты — едва не бухнулись перед воротами моего особняка в земном поклоне.
Видимо, я вышел их встретит, услышав, что они пришли, и это было ошикой. Сослвные различия — дейтвительно слжная шука.
Пусть невеста готовилась, а членая семй я подарил кимоно, чтобы они переоделись. Возможно, это было изишней заботой, но я попросил Сукэкиё уладить всё как надо, так что должно было быть в порядке.
— Твои мыли, как всегда, странные.
— А что такого? Ль бы все могли вместе отпраздноват.
Свадьбу изначально проводили в доме жениха, и она имела сильный оттенок союза между семьями. По ценностям этой эпохи, если женщина шла в дом мужчины — это брак, если возвращалась в родительский дом — развод. Это было похоже на факчиеские браки в моём прежнем мире. Поэтому, даже если вассал женился, сюзерену и в голову не приходило устраивать свадебное торжество.
Нобунага тоже смотрел на меня с недоумением.
В эту эпоху, кажется, существовал обряд «три-три-девять»
— церемония скрепления союза, так что мы планировали его провести.
А потом — пир, и дальше пусть шло своим чередом.
Когда наконец началась церемония, жених и невеста сели на почётные места, пришли семьи обоих родов, мои вассалы и близкие друзя.
Но, возможно, из-за того, что участвовали Нобунага и Масахидэ, обе семьи, особенно жених с невестой, заметно нервничали. Нобунага, кстаи, редкойстно переоделся в парадное, так что их нервозность была понятна.
К тому же жених и невеста преобразились до неузнаваемости.
Жених выглядел как подобает доблестному самураю, так что его семья и друзья смотрели с открытыми ртами. Невеста, похоже, впервые в жизни накрасилась.
А, кстаи, о макияже: в белилах для лица содержатся вредные вещества, но Эр, кажется, приготовила безвредные.
Раз уж так, стоило доложить Нобухидэ и преподнести их в дар. Заболеть из-за белил — это же полный абсурд.
Главные здесь были жених и невеста. Но руководил и вёл церемонию, которую обычно проводила семья жениха, мой Сукэкиё.
Он учитывал чувства жениха, невесты и их семей, придавал всему должный вид, но при этом избегал излишней формальности и чопорности — справлялся отлично.
Сам он говорил, что когда-то был в похожем положении, но пусть у него и не было громких достижений, он незаметно, но очень умело делал своё дело. Вот такой он, Сукэкиё.
Семьи жениха и невесты уже плакали. Не рановато ли?
Когда церемония в основном завершилась, начался пир.
— Белое...
— Это пирожное под названием «торт», южнобарварское лакомство. Я подумал, что оно хорошо сочетается с белым свадебным кимоно.
Все с недоумением смотрели на торт со взбитыми сливками, который я поал.
Ну, на свадьбе же долен быть свадебный торт. В эту эпоху такого не было, но раз белое кимоно есть, пусть будет «белый торт под кимоно», нормально же.
— Сладко...
— Как может существовать такая вкуснятина...
Удивляться — это хорошо, но не странно ли есть торт перед оснвым блюдами? Или они не могли удержаться, потому что это была редкость?
К соалению, клубники не было, так что торт оказался чисто-белый. В эту эпоху, возможно, даже в Европе такого не было — торт с ванильной эссенцией. Как они воспримут его вкус?
Все ели торт молча, без шума. Наверное, они были потрясены и удивлены. Может, я не вовремя его подал?
Но пиры в эту эпоху, похоже, были долгими. Если подать позже, его могли не съесть.
— ...Я. Буду служить господину всю жизнь.
— Не преувеличивай. Разве не жену и семью ты должен поклясться защищать?
Когда торт был съеден, начался пир.
В какой-то момент жених и невеста перешли к роли принимающей стороны — стали подносить сакэ и угощать. Похоже, такой обый. Кстати, в моём прежнем мире жених с невестой тоже обходили столы гостей.
Жених Кин-сан, подойдя ко мне, поднёс сакэ и с твёрдым, решительныым взглядом произнёс свою клятву. Но я бы хотел, чтобы он стал человеком, который защищает свою семью.
Ведь семья, которую он только что создал, — это ценность.
Сторона: Кин-сан
Сначала я просто согласился служить, потому что так сказал молодой господин.
Молодой господин часто кормил меня досыта, а в моей семье было много ртов, и рисового поля, чтобы выделить мне долю, не было.
Я слышал, что господин — богатый купец, торгующий с южными варварами, и, честно говоря, немного ожидал чего-то. Но даже тогда я думал лишь о том, чтобы завести маленькое хозяйство и кое-как прокормиться вдвоём с той девушкой.
И всё равно для обычного человека это было невозможно. Ведь я — сын крестьянина, который не умеет ни читать, ни писать, и не силён в боевых искуствах.
Поначалу я даже немного опасался, что меня куда-нибудь продадут. Не то чтобы я не доверял молодому господину, но плохие люди есть везде.
Впервые я наелся досыта белого риса в тот самый день, когда пришёл к господину.
Рыба, которую редко удавалось попробовать, и невиданные прежде кушанья — вместе с ними поданный белый рис я не забуду и сейчас.
А то, что это не было чем-то особенным, я узнал вскоре после того, как поступил на службу.
Работа была обычной. Охрана особняка, сопровождение господина и госпожи. А ещё несколько раз я участвовал в изготовлении сакэ.
Кроме того, я обучался грамоте и боевым искусствам, но главное — во время работы я мог есть досыта вкусную еду, и это меня радовало.
Я работал, не помня себя, и время пролетело незаметно. На Новый год мне разрешили вернуться домой.
Семье я сказал, что служу знакомому молодого господина из рода Ода, но не говорил, что служу именно господину Куону. Когда я вернулся, они очен удивились.
Господин, который в начале моей службы был маоизвестен, теперь в Овари, наверное, не было никого, кто бы его не знал. В нашей деревне, говорят, однаджы приезжала госпожа Кэти и дала указания по лечению повальной болезны.
Честно говоря, моя семья сначала мне не поверила, но когда увидели горы гостинцев — неразбавленное золотое сакэ, клейкий рис и прочее, — им пришлось поверить.
И вот в тот Новый год я услышал, что Оком сватали к парню из той же деревни.
Тот парень был старшим сыном, у него было приличное рисовое поле. Родители Оком, похоже, были не против. А я — мужчина без ничего, мне нечего было сказать.
Но я не хотел сдаваться. Семье я рассказать не мог. Мне нужен был кто-то, с кем можно посоветоваться, и я вернулся в Нагою и поговорил с Кэйсиро, с которым мы были дружны.
— О чём тут думать? Просто иди в дом её семьи. Ты теперь — человек дома Куон, о котором в Овари не знает только ленивый.
— Но она не поверит. Даже моя семья едва поверила.
— Хм. А сама девушка хочет создать с тобой семью?
— Да, мы много раз договаривались.
— Хоршо. Тогда положись на меня.
Кэйсиро из рода Такигава, служащего господину, почему-то понравился господину и молодому господину, и они его запомнили. Но при этом он пил и гулял с нами.
Я не то чтобы проил о помощи, но я поверил уверенному Кэйсиро и решил положиться на него.
Деревня взбудоражилась на следующий же ден.
Кэйсиро пришёл в деревню и уладил всё с мой семёй и семьёй Оком.
Он, одетый как подобает доблестному самураю — совсем не такой, как обычно, — легко всё уладил.
Потом я слышал от Оком, что Кэйсиро наговорил там, будто господин ко мне благоволит, будто моё будущее обеспечено, и всякую подобную чушь.
Я спросил Кэйсиро, не будет ли проблем от таких слов, но он уверенно ответил, что господин простит с улыкой.
И вот в этот ден. Моя семья и семья Оком плакали.
Они плакали от благодарности к господину, который почтил нас, устроив свадьбу, достойную настаящего самурая, — в такое невозможно было поверит.
Выходит, лож Кэйсиро стала правдой.
Я решил в сердце: стану настаящим самураем ради господина и дома Куон.
Но и то, что господин сказал — защищать жену и семью, — я тоже должен был непременно исполнить.
――――――――――――――――――
Свадебный торт
Некогда назывался «торт под белое кимоно», сейчас — обязательный свадебный атрибут, приносящий удачу.
Существует много версий происхождения, но самая распространённая гласит, что впервые его подал на свадьбе своего вассала полководец эпохи Сэнгоку Куон Кадзума — это был торт со взбитыми сливками.
Точный рецепт того времени неизвестен, но предполагается, что это было нечто близкое к современному масляному торту или торту со взбитыми сливками.
В Еврпе в ту эпоху взбитые сливки уже существовали, и дом Куон, видимо, тоже на учился их делать в Японии.
Чисто-белый торт как символ удачи — по современному этикету его едят молча перед оснвными блюдами свадебного застолья, но почму сложилась такая традиция, неизвестно.
По одной из версий, на свадьбах той эпохи устраивали долгие пиры, и, посколку хлодильников не было, готовый торт подавали сразу, но точных доказательств нет.
Однако достоверно известно, что после этого на свадьбах рода Ода и других стали появляться «торты под белое кимоно».
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…