Глава 44. Глава сорок третья · Микава и живопись
От лица: Имагава Ёсимото
— Ода перестраивает замок Андзё?
— Он раздаёт крестьянам в оплату рис, зерно и даже деньги, и те радуются, что больше не будут голодать.
— Ловок же этот тип.
— Да.
Его называют «Тигром Овари», и обычно все видят лишь его блестящие победы, но, похоже, не зря его величают ещё и человеком искусным.
Если бы он перестраивал замок силами крестьянской трудовой повинности, в землях появились бы недовольные. К тому же род Ода не из Микавы, а та местность разорена чередой войн.
Даже горсть риса или зерна, лишь бы перебить голод, заставит крестьян плакать от радости.
И вот так, не начиная войны, он душит Мацудайру.
— А что Мацудайра?
— Только изливают недовольство. Иного им не остаётся.
— Будь у них голова хотя бы вполовину тигриной, они бы, может, и вернули Микаву. Безнадёжные люди.
Тигр и вправду умеет тратить деньги. Прямо хочется поучиться.
Проблема в Мацудайре. Гордости хоть отбавляй, а толку никакого. Бесполезный народ.
— Золотое сакэ. Для Нобухидэ это воистину сакэ, рождающее золото.
— Помимо того, в Суругу поступают лосось, шиитаке, сахар, перец, шёлк и хлопковые ткани. Купцы Суруги продают их по нашим землям и в Канто, так что прибыль выходит немалая.
— Тигр и нам даёт выгоду?
— Вероятно. Похоже, он стремится к выгоде и для Оды, и для Имагавы.
— Страшный человек. Он растёт не отнимая, а даруя.
Недавно в Сумпу попало то прозрачное сладкое сакэ золотистого цвета, и оно разом покорило всех в Сумпу. Тот, кто его попробовал, уже не станет пить мутное сакэ.
И дело не только в сакэ. Редкие товары и дорогие ткани поступают дешевле, чем из Сакая.
Любой другой продавал бы втридорога. А этот нарочно продаёт так, чтобы выгода доставалась врагу — Имагаве.
— Грузы доставляют в основном принадлежащие Куону корабли южных варваров. Поначалу морские силы Исэ пытались взимать пошлину и даже затевали стычки, но теперь почти не трогают их — ведь Куон подчинился Оде, да и в Исэ тоже продаёт товары.
— Всё равно им не тягаться с пушками южных варварских кораблей, верно?
— Думаю, и это тоже.
Вопрос времени, когда сердце залива Исэ переместится из Исэ в Овари.
Даже если мы удержим Микаву, пока не остановим южные варварские корабли, торговля в заливе Исэ останется в руках Оды.
Эти жадные морские силы Исэ наверняка пытались силой брать деньги, да только южным варварским кораблям им не одолеть, вот их и задобрили товарами.
Может, числом их и можно одолеть, но если рассердишь их и они перестанут продавать товары — беда, а потопишь корабли — и вовсе конец.
— Вот незадача.
— Думаю, сейчас стоит постепенно забирать Микаву и выжидать, как обернётся дело.
— Если ждать, Тигр лишь станет сильнее, не так ли? Теперь особенно обидно, что у нас отняли Такэтиё.
— Всё это вопросы Микавы, а не дома Имагавы.
— Хе-хе-хе. Лучше бы они покорно присягнули мне.
Проблема в Имагаве. Ода отнял Нагою ещё до того, как я стал главой дома. Нет причины немедленно бить Оду ради Мацудайры.
— Но при таком раскладе хочется заполучить этого Куона.
— В последнее время он, похоже, повсюду расставил своих людей, и брешей не осталось. Но написать письмо, пожалуй, можно.
— Верно. Даже если он не клюнет, бросить семя раздора в стане Оды — уже удача.
— Тогда так и сделаем.
И всё же Тигр — серьёзный противник. Впрочем, Ходзё и Такэда ничем не лучше. Дураки остались только в Микаве. Ничего-то не выходит гладко.
От лица: Куон Кадзума
— Это... поразительно. Картина южных варваров?
— Уф-фу-фу. Да.
Сегодня в особняке в Нагое был день тренировки: мои вассалы и все пажи господина Нобунаги.
Впрочем, пока те парни тренировались, Нобунага с интересом наблюдал, как рисует Мэлти.
Это была реалистичная картина маслом на холсте. Моделью, к слову, служил Робо, дремавший под деревом с багряной листвой.
Масляная живопись была хобби Мэлти.
— Ты художница?
— Нет, просто любительское увлечение.
— Такую картину вижу впервые.
— Южные варвары — удивительный народ.
Услышав шум, подтянулись и все, кто тренировался. Картина Мэлти, будто выхваченная из жизни сцена, приковала взгляды всех.
В эту эпоху западной живописи не существовало. Она была совсем непохожа на восточные картины.
— А мне не напишешь одну?
— Я любительница. Такие вещи не дарят людям.
— Ничего страшного.
— Раз ты так говоришь, ничего не поделаешь. Ладно.
Нобунага падок на новинки и тут же захотел. Но если необдуманно подарить, картина, чего доброго, останется в веках.
Сама картина хороша, насколько я могу судить как дилетант. Но мысль, что она останется в будущем, немного смущает. Хотя теперь уже поздно.
Возможно, первой западной картиной в Японии станет картина с дремлющим Робо.
— О-о, как великолепно.
— Правда?
— Художники у нас есть, но такую живопись и я вижу впервые.
Как раз настало время полдника; мы неспешно пили маття с кастеллой, как вдруг пришёл Масахидэ.
Даже Масахидэ, человек просвещённый, был изумлён. Когда мир успокоится, не сделать ли Мэлти учителем и не начать распространять западную живопись?
— Прошу, напишите портрет господина!
— Я и молодому господину сказала: я любительница. Слишком большая честь для меня.
— Ничего страшного. Если картина так прекрасна, господин непременно порадуется.
Хм-м. Предчувствую: об этом пойдёт молва, и желающих получить картину станет больше.
Честно говоря, о культуре я почти не думал. Но, как и с бумерангом на днях, может, стоит задуматься о культуре и развлечениях?
Роль культуры и развлечений в обмене и передаче информации нельзя недооценивать.
Если задуматься, в эту эпоху распространение информации контролировали монахи и некоторые другие силы.
Религия была единственной сетью, связывающей всю страну, и знания сосредоточивались в основном при религиозных институтах.
Нужна была система, чтобы передавать подданным точную информацию.
Ведь люди не знали, как безнаказанно своевольничали те же Икко.
Это стало бы мерой и против христианства с южными варварами.
Нужно было посоветоваться с Эль и попросить её всё обдумать.
————————————————
«Собака в тени дерева»
Эта картина известна как первая западная живопись в Японии.
Автор — Куон Мэлти.
Одна из жён Куона Кадзумы, военачальника, прославившегося в эпоху Сэнгоку.
Она была одной из западных людей, которых, как говорят, тогда было много в доме Куона; женщиной, чей ум признавали многие военачальники, в том числе Нобухидэ и Нобунага.
Её картины очаровывали современников; говорят, впоследствии она живописью повлияла на историю.
Место действия, полагают, — особняк Куона в Цусиме или Нагое. Пёс на картине — Робо, которого держали в доме Куона.
Почему его так назвали, доподлинно неизвестно, но наиболее весомой считается версия, что кличка происходит от испанского «лобо», то есть «волк».
Впрочем, единого мнения нет: о западных людях из дома Куона неизвестно доподлинно ни откуда они родом, ни как добрались до самого Дальнего Востока.
Сама картина передавалась из поколения в поколение как сокровище главной ветви рода Ода вместе с портретом господина Нобухидэ, а впоследствии стала жемчужиной Мемориального музея Куон Мэлти, где находится и поныне.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…