Глава 260. Турнир по боевым искусствам. Часть 10
Сторона: Кудон Кадзума
Перетягивание каната вышло куда более оживлённым, чем я предполагал. Хотя в середине едва не дошло до драки.
А первым состязанием для самурайских команд стал марш-бросок.
— Это что-то вроде смотра войск?
— Вроде того. Если точнее, я задумывал это как оценку того, насколько ровно и красиво, а главное — быстро может двигаться строй...
Но Нобунага, похоже, воспринял марш-бросок как смотр войск.
На деле все участвующие самураи надели доспехи и шлемы, но выглядело это скорее как попытка показать себя, а не как марш подчинённых им воинов.
Когда на поле вышли отряды Нобумицу из Мориямы, зрители загудели. Его воины были одеты в одинаковые чёрные доспехи и шляпы-дзингаса, шли в две шеренги, синхронно шагая в ногу, и маршировали на удивление красиво.
— Вот это я и называю марш-броском.
Кстати, марш отрядов Нобумицу из Мориямы — наша продюсерская работа. Мы не просили его об этом. Просто Нобумицу сам пришёл узнать содержание командных соревнований и способ победить.
Я несколько раз ездил в Морияму, в его владения, чтобы обучить маршу, но, похоже, он и после этого продолжал тренировки. Что ни говори, а Нобумицу умеет быть хитрым.
Он честно пришёл спросить у нас, как победить.
— Вот оно что. Действительно, когда все идут в ногу, это выглядит внушительно.
У остальных люди были собраны лишь для того, чтобы выделить самого самурая, поэтому снаряжение воинов было разношёрстным. К тому же, не выдавая им хорошего оснащения, они, видимо, хотели ещё больше выделиться сами.
Отряды Нобумицу из Мориямы, хоть и не дотягивали до уровня исторических драм из моего мира, выглядели довольно стройно и красиво. Нобунага, любитель пышности, тоже, кажется, остался доволен.
В эту эпоху воины — это либо асигару, либо дзаккё, то есть в основном полусамураи-полукрестьяне из низших слоёв, либо наёмники и ополченцы. Естественно, ни о какой армейской подготовке речи не шло, а марш-бросок был и вовсе из области фантастики.
По сути, дзаккё участвовали в битвах ради грабежа, скудной награды и бесчинств, а вовсе не для того, чтобы совершить подвиг, защитить или расширить владения.
Образ мыслей — как у разбойников. Но таково качество эпохи Сэнгоку. Даже даймё первыми нападают на чужие земли ради грабежа.
Прежде чем говорить о воинской дисциплине, нужно учить основам коллективных действий, и именно поэтому я возлагал надежды на этот марш-бросок.
Судейство я доверил Нобухидэ, но результат был очевиден для всех. Победу в марше одержали отряды Нобумицу из Мориямы, и мы перешли к следующему этапу.
— Следующее — полевое фортификационное строительство. Такая работа — основа военного дела.
Вторым командным состязанием для самураев стало полевое фортификационное строительство. Оно проводилось на пустыре за пределами арены, где шло расширение Киёсу.
Правила таковы: используя выделенные материалы, нужно за отведённое время построить максимально прочное полевое укрепление.
Такая работа в обычных сражениях обычно остаётся незаметной и ценится меньше, чем прямое участие в бою. Но она важна.
К тому же в полевом фортификационном строительстве шанс на победу есть и у гражданских чиновников.
На перемещение зрителей ушло некоторое время, поэтому состязание началось после обеденного перерыва.
— Дом Исэ-но-ками в выигрышном положении?
— Наверное, потому что ими руководит господин Ямаути.
На пустыре около двадцати самурайских домов, каждый с отрядом в пятьдесят воинов, расположились отдельно друг от друга. Полевое фортификационное строительство началось одновременно, и соревновались в том, кто успеет сделать больше за отведённое время.
Нобунага и зрители были поражены: отряды из Ивакуры под руководством папы Ямаути, участвовавшие от дома Исэ-но-ками, показали невероятный результат. И по использованию материалов, и по скорости возведения укреплений они намного опережали остальных.
И Нобуясу, и папа Ямаути — люди с гражданским складом ума. Таков дом Исэ-но-ками.
Они выглядели настолько превосходно, что трудно было поверить, будто во время посадки риса едва не стали врагами и не подняли мятеж.
Вмешательство, конечно, было запрещено, но, поскольку можно было видеть работу соперников, некоторые зрители кричали на своих воинов, что те слишком медлят.
Похоже, они не осознавали, что все видят, как они управляют людьми. А ведь это могло повлиять на будущее распределение сил в битвах.
Сторона: Охаси Сигэнага
— Какое невероятное скопление народа.
Я и подумать не мог, что в городе Киёсу соберётся столько людей и будет такое оживление.
На улицах полно лотков, они заполнены жителями, съехавшимися со всех земель, и так многолюдно, что на лошади не проехать.
Проводить состязания по боевым искусствам — не редкость. Но вот устраивать праздник с участием простых жителей — такое, пожалуй, впервые.
Киёсу и раньше был важным узлом, где собирались люди, но такого оживления я ещё не видел.
— Господин Кудон, видимо, именно этого и добивался.
Один из купцов Цусимы, сопровождавший меня, заметил, что это оживление и было целью господина Кудона.
На этот раз господин Кудон сделал так, что заставы на территории Ода временно, но только для жителей, стали беспошлинными. Решение, конечно, принял клан Ода, но вряд ли кто не знал, что за этим стояло сильное желание господина Кудона.
Были, кажется, и те, кто возражал, но господин Кудон, не обращая на них внимания, просто облагодетельствовал тех, кто сотрудничал, проигнорировав их протесты.
Как всегда, если становишься врагом, он бывает даже жесток. Наверняка среди возражавших были и те, кто просто хотел вытянуть из господина Кудона деньги или сакэ.
Когда движение людей становится активным, товары продаются лучше, и возможности для торговли расширяются. В Киёсу на время этого праздника даже рыночные сборы отменили. Результат более чем достаточный.
— Господин Кудон, видимо, хочет упразднить заставы.
— По крайней мере, сократить их — это точно. Застав слишком много.
Среди купцов Цусимы много торговцев, и их образ мыслей близок. Поэтому они видели истинные намерения господина Кудона, которые он не высказывал вслух.
То, что господин Кудон стремится упорядочить заставы, — факт. В законе для провинции ест статья, запрещающая самовольную установку застав. Но он, должно быть, понимал, что ес ли сделать это напрямую, сопротивление будет велико.
Вот он и попытался провести упорядочение застав, направив внимание окружающих на турнир по боевым искусствам.
— Думаю, разделять жителей и чужаков — хорошая мысль.
— Верно. Для Ода выгода огромна.
На этот раз, сделав заставы беспошлинными только для жителей, удалось собрать в Киёсу столько народа. Владения Ода расширились, и если сделать это постоянной практикой, влияние будет неисчислимым.
В Овари и окрестностях всё ещё много тех, кто выжидал или лишь формально подчинился.
Кстати, в прошлогоднюю эпидемию господин тоже чётко установил цены на лекарства и очерёдность их продажи. Похоже, это означало: «Если хотите выгоды и покровительства от Ода — подчиняйтесь по-настоящему».
Ныне сила дома Ода-Дандзё-но-тю превосходила всех. И то, что единственным, кто мог ей противостоять, казался господин Кудон, даже выглядело иронично.
Обычно в такой ситуации господина Кудона начали бы опасаться, но по какой-то причине ни у господина, ни у молодого господина такого чувства не было. Разумеется, и господин Кудон, похоже, не собирался захватывать Ода.
Другие, вероятно, не знали об этом. Особенно того, что господин относился к господину Кудону как к собственному сыну. И что он не то что не опасался, а скорее даже беспокоился о нём.
Проблема в том, что это вряд ли поймут местные богатеи и кокудзин-сю, которые держались за свою землю и только и делали, что пахали поля.
Впрочем, их чувства мне не чужды. Каждому свойственно думать: «А чем плох старый способ?»
Те, кто цеплялся за старые порядки и землю, возможно, в будущем просто придут в упадок.
Ходили слухи, что господин Кудон задумывается о мире без войн.
Не отнимать у людей, а управлять ими. Возможно ли это на самом деле?
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…