Глава 209. Новая жизнь беженцев
side: бывший крестьянин из земель Хондзёдзи
— Вот это Киёсу. Какой же огромный город...
Мы, сбежавшие из родной деревни, наконец добрались до Киёсу в Овари. Вместе с другими беженцами из земель господина Мацудайры из Микавы.
Выделенный нам дом оказался длинным домом в Киёсу. Чуть теснее, чем наш дом на родине, но для семьи из восьми человек жить можно. И, самое главное, я безмерно благодарен за то, что нам дали кров, хотя у нас нет ни гроша.
— Вы тоже из Микавы?
— Да. Не могли прокормиться...
— Вот как. Хорошо. Раз добрались сюда, всё будет в порядке.
Соседи в длинном доме, как оказалось, тоже пришли из Микавы несколько месяцев назад. Хотя об этом не слишком распространяются, говорят, в Овари собираются беженцы из окрестных земель.
По приказу господина Оды восстанавливают разорённые и заброшенные деревни, а некоторые даже основывают новые поселения. Нам же велели работать на стройке в Киёсу.
Говорят, перестраивают замок господина Оды и расширяют сам город Киёсу. Хотя это и трудовая повинность, за работу якобы дают деньги и еду.
В Хондзёдзи за повинность ничего не платили, а вот в землях господина Оды, говорят, многие кормятся тем, что зарабатывают на повинностях.
— Маленьких детей может присмотреть вон тот господин Курода. Он в молодости получил ранение на войне и не может работать, вот и кормится тем, что нянчится с детьми.
Оставив детей, которые ещё не могли работать, соседям, мы со следующего дня вышли на стройку.
Место было за городом Киёсу. Чтобы расширить город, осушали болота и выравнивали землю.
— А... моя жена и дети...
— Не волнуйся. У женщин и детей другая работа. Нам велено не заставлять их делать мужскую работу. Детей к тому же будут учить читать и писать. Прямо благодать.
Но едва мы прибыли на место, жену и детей сразу увели куда-то в другое место. Я в панике спросил у ближайшего солдата, что с ними будет, и получил удивительный ответ.
Женщинам, оказывается, поручат работу, не требующую силы, и подготовку обеда. А детям — сначала утрамбовывать землю на насыпях, а потом их будут учить читать и писать простые знаки.
В нашей деревне в Микаве даже среди старейшин лишь единицы умели читать и писать.
— Эй, новенький. Перерыв.
— А? Да? Перерыв?
— Здесь, кроме обеда, ещё два перерыва. Вон там торговцы приходят, если есть деньги, можешь купить поесть. И ещё, горячую воду дают бесплатно.
— Нет, я...
— Если будешь хорошо работать, скоро сможешь и поесть.
Работа была тяжёлой. Приходилось таскать землю издалека и копать рвы.
Но инструменты здесь были совсем не такие, как в нашей деревне. Лопаты и мотыги — из добротного железа, прочные и удобные, а землю возили на тележках.
И ещё меня поразило, что здесь есть перерывы. Один до обеда и один после. Я думал, трудовая повинность — это работать без отдыха с утра до ночи, но в Овари, видимо, всё иначе.
Когда начинался перерыв, на стройке появлялись торговцы. Они продавали мугию, рыбу и рисовые колобки.
— Склониться!
Когда до конца перерыва оставалось совсем немного, атмосфера на стройке вдруг стала напряжённой. Солдаты изменились в лице, вокруг воцарилось ощущение тревоги.
— Кто это?
— Это молодой господин Оды и господин Кудон.
Я не понял, что происходит, но, следуя за остальными, склонился. И тут увидел молодого самурая в странном наряде и мужчину, похожего на купца. А ещё женщин с невиданным цветом волос.
Молодые господа, похоже, пришли осмотреть стройку — им всё объясняли и показывали.
— Эй, ты. Новенький?
— Да!
— После обеда приходи в больницу в Нагое.
— А?!
— Есть! Обязательно отправлю!
Я думал, нам придётся стоять склонившись, пока молодые господа не уйдут, но тут ко мне обратилась молодая женщина — судя по одежде, служанка молодого господина, но одета слишком богато для простой прислуги. Я растерялся и не знал, что делать.
Случайно работавший рядом мужчина ответил за меня, но я ничего не понял. Что такое больница? Что меня заставят делать?
— Послушайте...
— Это госпожа Кэти, супруга господина Кудона. Она южная варварская врачевательница, в Овари нет никого, кто бы её не знал. Бросай работу и иди в больницу.
— Но если я не буду работать, мне нечего будет есть...
— Не волнуйся. Тех, кого позвала госпожа Кэти, кормят, потому что они больны, и о семьях тоже заботятся.
Я впервые видел врачевательницу. Хотя она выглядит не старше десяти с лишним лет.
И почему супруга самурая осматривает такого беженца, как я, у которого нет ни гроша? У нас на родине даже монахи не станут лечить, если нет денег.
— Молодой господин пожаловал сладкий сироп! Сейчас буду раздавать, стройтесь в ряд!
— С-сладкий сироп?!
— Повезло тебе сегодня. Молодые господа иногда приносят угощение.
Мало того что молодые господа ушли, так ещё и сладкий сироп?!
Это называется «повезло»? Я за всю жизнь ни разу не пробовал сладкого сиропа.
Сладко...
Оказывается, в мире есть такие сладкие вещи. Я поискал глазами жену и детей — они тоже ели сладкий сироп, женщины отдельно, дети отдельно.
На глаза навернулись слёзы.
Кое-кто и вправду плакал. Тот мужчина, что пришёл с нами из Микавы.
В пути он рассказывал, что оставил старую мать, которая не могла бежать из-за возраста. Мать велела ему спасаться хотя бы с детьми, и он, рыдая, бежал с семьёй.
Горе этого мужчины передалось всем. В наступившей тишине все с любовью облизывали сладкий сироп.
Почему же монахи, служащие Будде, были так суровы с нами?
Почему же господин Ода из Овари так добр к нам?
В обед давали похлёбку с мисо. И не простую похлёбку. Роскошную — с ячменём, гречкой и даже рыбой.
Можно было добавки, и большие котлы с похлёбкой опустели в мгновение ока.
— Простите, мне велели прийти в больницу...
— Иди. Но сначала скажи семье.
После еды я вместе с теми, кого тоже позвала госпожа Кэти, отправился в больницу в Нагое.
Как оказалось, здесь тех, кого позвала госпожа Кэти, часто отправляют в больницу. Я сказал, что у меня нет денег, но мне ответили, что деньги не нужны.
— Это и есть больница?
— Похожа на замок...
Мы дошли пешком от Киёсу до Нагои, и то, что предстало перед нами, было настолько величественным зданием, что его можно было принять за замок или храм.
— Вымойте руки и ноги вон в том колодце, смойте грязь.
— Простите... у меня нет денег...
— Деньги не нужны. Ждите внутри, пока вас не позовут на осмотр к госпоже.
Здание было таким роскошным, что мы, пришедшие вместе, застыли перед воротами, не зная, можно ли войти, но тут изнутри вышла женщина, похожая на служанку, и проводила нас.
Мы сдали свои вакидзаси и вещи, привели себя в порядок и, как нам велели, вошли внутрь.
Внутри было много людей — и старых, и малых, мужчин и женщин, разного положения. Мы, чтобы не мешать, тихо сели в углу.
— Принимайте это лекарство три раза в день после еды. Приходите снова через пять дней после полудня.
Меня осматривала сама госпожа Кэти. В комнате стоял странный запах, которого я никогда не чувствовал. Мне дали лекарство, ничего не объяснив.
— У меня какая-то болезнь?
— Всё в порядке. Если будешь пить лекарство, выздоровеешь. Так что пей лекарство как следует.
В конце концов госпожа Кэти так и не сказала, чем я болен. Но денег она не брала, так что, думаю, это не обман.
— У вас трудности с жизнью? Вы слишком худой.
— Я только вчера пришёл в Киёсу...
— Вот как. Я распоряжусь, чтобы вам выделили немного еды. Хорошо ешьте и пейте лекарство.
После осмотра у госпожи Кэти меня расспрашивала пожилая женщина — где я живу, что обычно ем и тому подобное.
Неужели это настолько важно, чтобы записывать на бумагу?
Я не в том положении, чтобы перечить, поэтому послушно ответил, а на обратном пути мне дали овощи, куриные яйца и сушёную рыбу. Наверное, потому что я сказал, что семья большая — дали довольно много.
— Скорее поправляйся, работай как следует и отплати за доброту.
Мне стало так неловко, что я хотел отказаться, но пожилая женщина меня отчитала. Слова были суровы, но справедливы.
Все деньги на дорогу и еду от Микавы до Киёсу мы получили от господина Оды. Я должен отплатить за эту доброту.
Но как же странно. Овари и Микава — соседние провинции, и моя родная деревня находится буквально в двух шагах от земель господина Оды. И при этом такая разница...
Я не говорю этого вслух, но думаю.
Нужно ли, чтобы деревнями управляли монахи?
Монахи всё время говорят, что будет кара, но правда ли это?
Я не знаю.
Не знаю, но я и моя семья больше никогда не вернёмся в родную деревню и никогда не обратимся к монахам Хондзёдзи.
Я останусь здесь, в Овари.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…