Глава 169. Праздник Тэндзин в Цусиме
side: Кудон Кадзума
Город Цусима и храм Цусимы сегодня были особенно оживлённы.
Четырнадцатый день шестого месяца по старому календарю. Праздник с историей и традициями, который в моём мире продолжался ещё с эпохи Муромати. Сегодня был день праздника Тэндзин в Цусиме.
Праздники в эту эпоху отличались от тех, что были в моём мире. Поскольку люди верили в существование богов и будд, это было серьёзное торжество.
Жители Цусимы были полны энтузиазма — не уступали празднику Ацуты, и наш дом тоже решил в этот раз выставить лотки.
Меню было таким же, как в прошлый раз: лапша рамэн, соба и удон — супы, а также жареная лапша якисоба, окономияки и такояки — блюда с железной плиты.
Кроме того, мы приготовили компэйто, карамель, ёкан и кастеллу, а в качестве нового блюда в этот раз — тайяки.
Из напитков — амадзакэ, ячменный чай и хийасиамэ. Честно говоря, хийасиамэ я тоже пробовал впервые. Это был наш домашний сладкий сироп, разбавленный водой с добавлением выжатого имбирного сока.
Говорили, что в Кансае это известный напиток, но я о нём не знал.
— Эй, стройтесь в очередь! И господа самураи, и монахи, и крестьяне — все вместе!
Похоже, господин Нобухидэ разослал приглашения на праздник Тэндзин в Цусиме по всему своему дому, так что в Овари понаехали и самураи, и купцы, и даже монахи.
На празднике Ацуты поначалу посетители не спешили подходить, но в этот раз самураи и монахи выстроились в довольно длинную очередь. Правда, в эту эпоху не было обычая стоять в очереди независимо от сословной принадлежности, так что многие выглядели растерянными.
Если бы это делал кто-то другой, наверное, сочли бы за дерзость, но когда Памела и другие зазывали посетителей и направляли их в очередь, никто не возражал.
Когда возникали проблемы, лучше всего было заставить всех думать, что это «южный варварский обычай». В конце концов, каждый раз подстраиваться под сословие было слишком хлопотно.
К тому же в этот раз господин Нобунага как ни в чём не бывало жарил такояки. Никто не осмеливался возражать. И жарил он их уже довольно умело. А господин Кацусабуро? Он получил «уведомление о небоеспособности» и занимался другой работой.
Сейчас он был законным наследником даймё Овари, но, как и прежде, его дела выходили за рамки самурайских обычаев. Правда, его уже больше не называли «безумцем».
В исторических фактах говорили, что он даже переодевался в женскую одежду на праздниках, так что, может, он делал почти то же самое.
— Хитро придумано. Кондитерское изделие в форме леща.
— Да. Оно ещё и символ удачи, так что отлично подходит для праздника.
Тайяки продавались отлично. В эту эпоху, когда люди верили в приметы, некоторые выбирали это просто потому, что это было кондитерское изделие в форме леща — символа удачи.
— Эта форма леща тоже из железа? Разве мастера из Овари не смогли бы сделать такое?
— Верно. Может, поручим изготовить пробный образец тем, кто делает плоские сковороды?
Господин Нобунага интересовался не столько достоинствами тайяки, сколько формой для него. Оказывается, недавно в Овари появился мастер, который начал делать железные сковороды.
Изначально первыми были сковороды, которые привёз я. Ведь для нашей кухни сковорода была необходима.
Господа Нобунага и Нобухидэ заставляли своих поваров учиться готовить понравившиеся им блюда, но для этого нужны были не только приправы, но и кухонная утварь — сковороды и прочее.
В результате мастер, который раньше делал котлы, теперь делал сковороды.
Сковороды называли «хира-набэ» (плоские котлы), и, по слухам, их потихоньку раскупали самурайские дома.
Тайяки со сладкой начинкой вряд ли скоро стали бы распространены, но, если начинку сделать свободной, они, может, и стали бы популярны.
— Хм. Весьма людно.
— О, господин сюго. Не желаете ли чего-нибудь отведать?
— Не надо. Все, будьте свободны. Я, пожалуй, последую примеру всех. Иногда делать то же, что и все, — тоже занятно.
Среди оживлённых лотков появился неожиданный гость.
Это был сам Сиба Ёсимунэ, сюго Овари. С ним дети и сопровождающие, и самураи, и монахи, и местные жители — все сдержанно напряглись.
Тут же подошёл бывший вассал, господин Ота, и, конечно, попытался проводить его вне очереди. Но тот сам встал в хвост очереди!
Сам он, похоже, ничуть не смущался и наслаждался праздником и необычной очередью, но те, кто стоял перед ним, выглядели немного растерянными.
Ещё бы — когда у тебя за спиной стоял сам сюго, не до спокойствия.
Господин Сиба Ёсимунэ. В последнее время, как я слышал, он частенько выезжал — то на соколиную охоту, то на поклонение в храмы Цусимы и Ацуты.
На днях, говорили, он осмотрел промышленную деревню, потом вспотел в общественной бане, поел в тамошнем ресторанчике и вернулся домой.
Понятно, что секретные места вроде чеканки монет ему не показали, но, похоже, он был впечатлён доменной и отражательной печами.
Вольный человек, ничего не скажешь. Отказавшись от власти, он обрёл свободу и проводил дни в довольстве.
Пусть у него и не было реальной власти, он всё равно оставался сюго. Пока он не делал ничего лишнего, где бы он ни появился, с ним обращались почтительно.
— Ого. Это впечатляет.
— Выбирайте, что вам по душе.
Кстати, господин Ёсимунэ жил в замке Киёсу, так что еда у него, должно быть, всегда была отменная.
Но, похоже, окономияки и якисобу он никогда не пробовал. Ещё он купил тайяки, кастеллу и хийасиамэ.
— Проливать пот вместе с народом и поднимать дух праздника. Наверное, именно такими и должны быть самураи в будущем.
Напоследок он взглянул на меня и господина Нобунагу и, пробормотав это как бы про себя, удалился. Похоже, он по-прежнему был человеком, которого нельзя недооценивать.
Но в то же время я думал, что он — достойный сожаления человек. Слишком жаль было оставлять его просто марионеткой.
Если в будущем он проживёт долго и признает власть рода Ода, я бы хотел, чтобы он работал в правительстве Оды. Наверное, он лучше справился бы с императорским двором, чем Хидэёси или Мицунари.
Даже если не в Овари, у него, похоже, были способности стать даймё хотя бы одной провинции. Вот только его сын, судя по историческим фактам, не обладал такими талантами.
Не успел я вздохнуть с облегчением после ухода Ёсимунэ, как к лоткам подошёл ещё один незнакомец.
Кто это? Судя по всему, самурай довольно высокого ранга. Одет он был скромно, но сопровождающие его самураи были одеты отнюдь не как простые низшие воины. Если он думал, что это инкогнито, то он был глуп, или же это было нарочно?
— Это господин Сайто Ямасиро-но-ками.
— Правда?
— Да. Точно.
Я взглянул на господина Нобунагу, но он тоже, похоже, не знал и покачал головой. Личность гостя опознал вассал из ниндзя.
Неужели Досан явился инкогнито на праздник Тэндзин в Цусиме? Охраны — меньше пятидесяти человек. Это была смелость или что-то другое?
Для человека, который мог бы организовать убийство, он был довольно хладнокровен. Переговоры о мире шли, но официально мы были врагами.
— Ах ты, гадюка. Явился посмотреть лично. Сообщи отцу.
— Есть.
Сайто Ямасиро-но-ками. Поскольку он ещё не принял постриг, его звали не Досан, а Тосинобу.
В списке трёх великих хитрецов эпохи Сэнгоку обязательно всплывало имя Досана.
Впрочем, и этот человек в истории не был до конца ясен.
Была версия, что он за одно поколение поднялся из торговцев маслом, а была — что за два. Но то, что вокруг него часто умирали люди, — это было точно.
Ходили слухи, что он устраивал убийства. Правда, подтвердить это было уже невозможно.
Однако было известно, что в истории он распознал талант молодого Нобунаги и ни разу не предал союз с ним.
— То ли демон явится, то ли змей. Раз он гадюка, может, змей?
— Дурак. Кто просил тебя острить?
— То, что он пришёл в самое сердце вражеской страны с такой малой свитой, используя этот праздник, — это страшно.
Он, наверное, понимал, что нынешний господин Нобухидэ не станет прибегать к таким методам, как убийство.
Как ни иронично, но он, возможно, хорошо понимал, что люди заботятся о репутации и приличиях.
Безусловно, он был талантлив. Но, возможно, его талант был настолько велик, что окружающие за ним не поспевали, а это граничило с никчёмностью.
Неужели он задумал нечто вроде исторической встречи в Сётоку-дзи?
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…