Глава 243. Часть 1. Единое — дитя Дао, мать богов и духов
«Прежде чем я стал бессмертным, я читал древние книги, и в них было записано: тот, кто не стареет и не умирает, — бессмертен. После того как я обрёл бессмертие, я почувствовал, что, хоть я и бессмертен, между мной и простыми смертными, кажется, нет большой разницы. Простые смертные пожирают друг друга, чтобы продлить существование; бессмертные пожирают духовную энергию неба и земли, живую искру всех вещей, чтобы продлить существование. Если однажды духовная энергия рассеется и всё живое погибнет — как тогда сможет существовать бессмертный?»
Цзян Чуань бормотал это себе под нос, и в глазах его светилось любопытство. Ему тоже казалось, что в воззрениях Древнего Бессмертного Ли Тяня есть доля истины: люди едят злаки и домашнюю птицу со скотиной, чтобы выжить; бессмертные, как и культиваторы, пожирают сверхъестественные силы, добиваясь состояния, когда «питающийся энергией божествен и не умирает».
Взгляд его скользнул ниже — ему не терпелось найти ответ на вопрос Древнего Бессмертного Ли Тяня.
«Даже древний бессмертный с единым сердцем, даже сама вселенная — ничто не может убежать от четырёх слов: зарождение, пребывание, разрушение, пустота. Бессмертный, не способный превзойти Небесное Дао, неизбежно, как и вселенная, рождённая эволюцией Небесного Дао, в конце концов погрузится в безмолвие. Хотя я и стал бессмертным, я не могу считаться истинным бессмертным. Лишь тот, кто превзошёл Небесное Дао, кто выпрыгнул за пределы вселенной и первозданного хаоса, — лишь тот является истинным бессмертным».
«Как превзойти Небесное Дао? Шестьдесят лет я размышлял. Опираться на силу Небесного Дао — это как семя, пускающее корни в почву: если корни оборвать, неминуемо погибнешь. Древнейшие Бессмертные говорили: в теле человека правят сорок восемь тысяч богов — быть может, следует искать внутри самого себя».
Цзян Чуань не переставал размышлять. О так называемых сорока восьми тысячах богов он читал в интернете и в разных древних книгах не раз.
Так называемые сорок восемь тысяч богов — на самом деле образное обозначение. Согласно исследованиям, которые Великое Ся проводило в отношении культиваторов, это можно рассматривать как своего рода эволюцию или же как открытие божественных дворцов тела и обретение божественной силы.
Самый типичный пример — дворец пяти плотных органов: с помощью первозданной энергии пяти стихий заставляют пять плотных органов перерождаться, тем самым приводя к перерождению и физического тела культиватора.
Что касается того, как открыть дворцы, чтобы заставить перерождаться другие части тела, — по-прежнему говорится, что нужно открывать божественные дворцы тела и обретать божественную силу. Пока достоверно известно лишь о дворце пяти плотных органов.
В некоторых писаниях, например в «Бессмертном каноне Восточного Предела» Секты Меча Восточного Предела — одной из Четырёх Святых, Пяти Сект, Шести Дворцов, Семи Школ и Двенадцати Небес, — и в «Нефритовой книге Пурпурного Дворца» Секты Бессмертных Пурпурного Дворца, также есть записи об открытии божественных дворцов, отличных от дворца пяти плотных органов.
Однако эти писания — сокровенные тайны, не передаваемые за пределы своих сект; обычные культиваторы и увидеть их не могут.
«Искать внутри себя — в этом ли истинный смысл бессмертного канона Древнего Бессмертного Ли Тяня?»
Цзян Чуань обвёл взглядом нефритовую колонну, обнаружил, что на ней больше нет письмён «летящая птица», и тотчас принялся осматривать пространство вокруг колонны, изучая различные следы, оставленные Древним Бессмертным Ли Тянем при создании канона.
«Тело подобно небу и земле, боги сокрыты в нём...»
«Боги подобны Дао — без формы и без сущности...»
«Энергия — господин богов, сердце — господин энергии...»
Цзян Чуань беспрестанно шагал взад-вперёд в месте затворничества Древнего Бессмертного Ли Тяня, запечатлевая в сердце строку за строкой письмён «летящая птица».
— А?
Когда Цзян Чуань подошёл к алтарю Дао Древнего Бессмертного Ли Тяня, он внезапно остановился.
Потому что одна фраза на алтаре привлекла его внимание.
«Богов — сорок восемь тысяч. Кто же господин богов? Если отыскать господина богов, можно ли будет управлять сорока восемью тысячами богов? Господин богов?»
Цзян Чуань осмотрелся по сторонам, желая найти строки, связанные с господином богов.
Мэн Наньси, увидев это, заговорила:
— Мы с сестрой Дань Цинь и остальными давно заметили это, но не нашли текста, связанного с господином богов. Мы полагаем, что это, скорее всего, лишь догадка Древнего Бессмертного Ли Тяня. Ведь если бы господина богов действительно нашли, то теоретически можно было бы открыть все божественные дворцы тела. Судя по нашему обсуждению канона Древнего Бессмертного Ли Тяня, мы нашли лишь способ, который, возможно, позволяет открыть дворец шести полых органов. Ты тоже не думай об этом — лучше скорее приступай к культивации. Если возникнут вопросы — обсудим вместе, обобщим опыт.
Цзян Чуань машинально кивнул, но взгляд его по-прежнему был прикован к письменам «летящая птица» на алтаре.
«Неужели господина богов действительно не существует?»
Пока мысли его бурлили, Цзян Чуань вспомнил Копьё Судного Дня.
«Путь Судного Дня Даоса, Убивающего Солнце, заключается в том, чтобы внедрить сильное психологическое внушение — „смерть“ — в сознание человека, убивая незаметно. Под действием психологического внушения тело человека умирает, даже если его дворец пяти плотных органов открыт. Если понимать это так... не значит ли это, что так называемые боги физического тела, обитающие в божественных дворцах, на самом деле подчиняются управлению мыслей человека?»
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…