Глава 352. Ваджрное проявление
Все в Дацзянху считали, что даосские воины больше всего заботятся об основе, но на самом деле воины буддийского толка уделяли основе ещё большее внимание, чем даосы.
Даосские воины постигали Дао через озарение, и понимание состояния сердца для них было даже важнее накопления собственной ступени — так называемое «однажды прозрел и в белый день вознёсся»
— именно это и имелось в виду.
А буддийские воины, особенно из Великого монастыря Света, придерживались постепенности: сначала читали сутры для самосовершенствования, затем закаляли тело и кости, и только после этого им передавали некоторые тайные буддийские техники.
Поэтому на Дацзянху редко можно было увидеть молодых учеников буддийских школ, странствующих по свету. Более того, во многих случаях ученики Великого монастыря Света даже не появлялись в списке Дракона и Тигра — когда молодые воины из других школ уже бороздили просторы Дацзянху, молодые ученики Великого монастыря Света всё ещё пребывали в монастыре, нарабатывая свою физическую основу.
В нынешнем списке Дракона и Тигра наличие представителя Великого монастыря Света — «Мин-вана» Цзун Сюаня — уже было большой редкостью; можно сказать, что это объяснялось лишь удивительной одарённостью Цзун Сюаня.
Поэтому любой ученик Великого монастыря Света, удостоившийся права странствовать по Дацзянху, непременно обладал выдающейся силой — даже самый обычный из них по качеству превосходил воинов той же ступени из других школ на целый уровень.
Мин Чэнь был наставником боевых монахов павильона Ваджры, и его нельзя было считать обычным учеником.
Кулак против клинка — в бесконечных взрывах золотого буддийского света и демонической ци Чу Сю своим острейшим ударом напрямую разорвал защитную ауру Мин Чэня, и с грохотом «бам!» рубанул прямо по его кулаку.
Но в тот миг, когда лезвие коснулось тела, на кулаке Мин Чэня вспыхнул слой почти осязаемого золотого сияния, его лицо стало торжественным и величественным, словно на него снизошёл сам ваджра.
Раздался резкий лязг, словно удар Чу Сю пришёлся по тупому металлическому предмету — чуть ли не искры посыпались.
Присутствующие смотрели на Мин Чэня с изумлением: этот монах голым телом выдержал удар шестиоборотного оружия высшего класса — разве это человек?
Сяхоу Уцзян нахмурился:
— Монахи Великого монастыря Света так сильны? Дядюшка Ци, вы сможете одолеть его?
Тот, кого Сяхоу Уцзян называл «дядюшкой Ци», на самом деле не был его настоящим дядей. Этот человек не принадлежал к роду Сяхоу, а был гостем при доме Сяхоу — одним из приближённых Сяхоу Чжэня, седьмым среди своих братьев, поэтому его и называли «дядюшка Ци».
Дядюшка Ци на это бесстрастно ответил:
— Этот монах практикует тайный метод Великого монастыря Света — «Сердечную сутру гневного ваджры». Судя по всему, он уже достиг малой ступени совершенства и может создать форму ваджры для низвержения демонов и отражения оружия. Нет ничего удивительного в том, что его тело способно выдержать шестиоборотное оружие.
Однако, хоть его физическое тело и достигло такого уровня, внутренние органы не выковать непробиваемыми. Способов убить его предостаточно.
Что касается меня... Уцзян, ты слишком недооцениваешь своего дядюшку Ци. Как-никак, я уже много лет нахожусь на ступени «Единства Неба и Человека» и получил наставления твоего отца. Как же я могу проиграть этому монаху, который только на стадии «Пяти ци, обращённых к началу»?
Даже если он не просто создал ваджрное проявление, а достиг проявления «Мин-вана», ему всё равно не выдержать моих тринадцати стрел, похищающих душу. За семь стрел я непременно убью его!
Сяхоу Уцзян кивнул, не чувствуя, что дядюшка Ци хвастается.
У его отца было девять приближённых гостей, все до единого верные Сяхоу Чжэню, его настоящая опора, даже более надёжная, чем члены самого рода Сяхоу.
Поэтому эти люди были отборными, и среди них не было простых: они ни в чём не уступали воинам из больших школ.
А тем временем на арене Чу Сю тоже не ожидал, что физическая прочность Мин Чэня окажется настолько чудовищной — «Небесный танец демона» нанёс удар в полную силу, но тот всё равно сумел блокировать.
В тот момент, когда Чу Сю собрался отдернуть клинок и отступить, Мин Чэнь превратил кулаки в ладони, сложил их вместе и зажал «Небесный танец демона» между ними, обжигающая буддийская ци по клинку устремилась прямо к Чу Сю!
И это ещё не всё: Мин Чэнь вдруг раскрыл рот, и оглушительный буддийский рёв вырвался наружу, словно раскат грома, заставив остальных невольно зажать уши.
Тайное искусство Великого монастыря Света — «Девятикратный львиный рык», техника «Дрожания»!
Едва прозвучал Львиный рык, как Мин Чэнь шагнул вперёд, его тело изогнулось, словно дракон, взмахнувший хвостом, и с мощной аурой ударил ногой в сторону Чу Сю — в этот миг сила, вырвавшаяся наружу, была просто ужасающей.
Мин Чэнь зажал «Небесный танец демона» Чу Сю, подавил его внутренней силой, затем применил «Девятикратный львиный рык» и наконец нанёс удар ногой — эта цепь движений сменялась столь стремительно, что глаза не поспевали за ними, демонстрируя невероятную мощь воина Великого монастыря Света.
О силе Чу Сю можно было не говорить: шестое место в списке Дракона и Тигра, к тому же у него был боевой опыт убийства воинов ступени «Единства Неба и Человека»
— на Дацзянху он был фигурой весьма известной.
А этот Мин Чэнь был совершенно безвестным — по крайней мере, среди присутствующих никто даже не слышал его имени.
И вот такой «безвестный человек» смог загнать Чу Сю в угол — вот насколько силён Великий монастырь Света.
Конечно, присутствующие считали, что Мин Чэнь загнал Чу Сю в угол, но сам Чу Сю так не думал.
Мин Чэнь, как и подобает наставнику боевых монахов Великого монастыря Света, обладал богатым боевым опытом, каждый его приём был отточен до совершенства — даже когда Чу Сю использовал «Технику наблюдения ци сына Неба», он не мог заметить ни малейшей бреши.
Конечно, сейчас «Техника наблюдения ци» Чу Сю была лишь на начальном уровне; если бы он развил её до малой ступени, возможно, увидел бы больше, вплоть до предсказания траектории ударов противника, но сейчас найти брешь он не мог.
Впрочем, это было неважно; Чу Сю никогда не полагался на ожидание ошибок противника.
Он хотел посмотреть, кто же кого загонит в угол — Мин Чэнь его или он Мин Чэня!
В тот миг, когда Мин Чэнь начал свою серию атак, Чу Сю тоже двинулся.
Буддийский свет, проникший по клинку «Небесного танца демона», был поглощён телом Чу Сю, но тут же подавлен с помощью «Внутренней печати льва»; золотая нить внутри засияла ярким светом, растворяя несущую буддийскую мощь ци.
Одновременно Чу Сю отвёл клинок и сложил печати — обе руки сотворили два совершенно разных жеста.
Левая рука сложила «Внешнюю печать льва»
— и тут же раздался грохот, подобный раскату грома, но звук был столь велик, что казался беззвучным; оглушительный звон, словно материализовавшись, обрушился на Мин Чэня.
Правая рука сжалась в кулак-печать, образуя «Печать великого ваджрного колеса»
— одна печать легла, словно сам ваджра усмиряет демонов, с несравненной мощью ударив прямо навстречу ноге Мин Чэня!
Увидев это, глаза Мин Чэня наполнились потрясением.
«Внешняя печать льва» Чу Сю была слишком похожа на «Девятикратный львиный рык» Великого монастыря Света — если бы Мин Чэнь сам не практиковал «Девятикратный львиный рык», он бы решил, что Чу Сю тайно выучил их технику.
Чья мощь сильнее — «Внешней печати льва» или «Девятикратного львиного рыка»
— было трудно сказать, но духовная сила Чу Сю намного превосходила духовную силу Мин Чэня. Едва появившись, «Внешняя печать льва» своей беззвучной мощью смяла звуковые волны «Девятикратного львиного рыка» и ударила прямо в уши Мин Чэня, заставив его глухо вскрикнуть; его тело замедлилось, а окружающая аура рассеялась под напором этой печати.
Тем временем «Печать великого ваджрного колеса» Чу Сю столкнулась с ногой Мин Чэня — раздался оглушительный взрыв, и тело Мин Чэня было выброшено назад!
Все присутствующие остолбенели, не понимая, что произошло.
Мин Чэнь был мастером из Великого монастыря Света, а поступки Чу Сю сложно было назвать добродетельными — та яростная и жестокая демоническая сабля должна была быть его настоящим оружием. И вот теперь он сражается буддийскими техниками против буддийских техник и сбивает Мин Чэня с ног. Что же это такое? Как ни посмотри, а выглядит иронично.
Чу Сю устремился вперёд, сложил руки в «Печать совершенной драгоценной вазы» и обрушил её прямо на ещё не приземлившегося Мин Чэня, озарившись сиянием — в этот миг казалось, будто это сам великий монах из Великого монастыря Света наносит удар.
Мин Чэнь взревел и поднял руки, словно ваджрный скипетр, встречая атаку — «Ваджрное усмирение демонов»!
Раздался оглушительный взрыв ци, и Мин Чэнь был вбит в землю по колено; хотя на руках всё ещё струился золотой буддийский свет, его кисти невольно дрожали.
Накопления Мин Чэня были глубоки, это верно, но Чу Сю, с его могучим фундаментом, объединившим Дао, Будду и Демона, был ещё глубже!
«Сердечная сутра гневного ваджры» делала тело Мин Чэня невероятно крепким — настолько, что он мог выдерживать даже «Небесный танец демона», — но это не означало, что он превратился в железного человека; мощные удары вызывали сотрясение внутренних органов, доставляя ему немалый вред.
Сейчас Чу Сю действовал именно так: напрямую подавлял Мин Чэня своей превосходящей силой. После «Печати совершенной драгоценной вазы» Чу Сю сложил руки в сложный жест: пять лучей света, словно Солнце вращаясь, сменяли друг друга в бесконечном круговороте и обрушились на голову Мин Чэня.
«Печать солнца!»
Пять стихий сменяли друг друга без устали; когда они упали вниз с грохотом, даже если Мин Чэнь создал ваджрное проявление для защиты, «Печать солнца» снова вбила его на несколько футов глубже в землю.
Видя, что Мин Чэнь уже подавлен, Чу Сю развернулся и нанёс удар кулаком — бескрайняя жажда убийства, казалось, материализовалась; забыв о небе и о себе, он применил «Небесно-губительный убивающий кулак забвения себя»!
Безграничная жажда убийства взметнулась к небу; Мин Чэнь, творя буддийское имя, вытаращил глаза, словно гневный ваджра, его правая рука сложила «Печать усмирения демонов»
— печать опустилась и столкнулась с «Небесно-губительным убивающим кулаком забвения себя» Чу Сю, породив оглушительный грохот, словно небо и земля содрогнулись!
Мощная сила пронизала кости, тело Мин Чэня отступало шаг за шагом, каждый шаг разбивал землю; его рука была уже искривлена, изо рта текла струйка крови.
Глядя на Чу Сю, в глазах Мин Чэня появилось сожаление.
Он сожалел не о том, что пришёл сейчас донимать Чу Сю и сражаться с ним насмерть, а о том, что в прошлом не настоял на своём и не убил Чу Сю до того, как тот вырос до такой степени!
Вытерев кровь с уголка губ, Мин Чэнь сотворил буддийское имя, и частицы его крови влились в окружающий буддийский свет — каждый видел, что этот монах готовится биться не на жизнь, а на смерть. Похоже, Чу Сю действительно загнал его в такой угол, что без отчаянной битвы оставалось лишь ждать гибели.
Но в этот момент Сяхоу Уцзян, наблюдавший за боем, вдруг холодно произнёс:
— Дядюшка Ци! Как только этот монах пойдёт ва-банк, вы тоже действуйте — стрелами из «Тринадцати стрел, похищающих душу» убейте Чу Сю!
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…