Глава 244. Искусство управления духом
Мо Тяньл нь был человеком с неплохим характером — приветливый, уравновешенный и великодушный, с той врождённой элегантностью и вежливостью, что свойственны вы одцам из знатных семей. Даже с лучами он н ког да не проявл л груб ости и не срывал гнев.
Но да же у гли ня ного идола есть три частицы гнева. Ког да бывший враг так унижал и угр жал ему, если бы М о Т яньл нь всё ещё н е разозлился, это означало бы одно из двух: либ о ег расчётливость д о сти гла предела, позв оляя сносить унижение меж у ног, либ о он дей ствительно был настолько н икчё мным и бесполезным.
У видев, чт о М о Т яньл нь обн ажил меч, в уг олках губ Сях о у Уцзяна появилась презрительная усмешка — он ждал именн о этог момента!
Сях о у Уцзян х оть и был зан о счив и сам о уверен, н о глупым не был.
Здесь пр о в одился Турнир Б о жественн о г о Оружия, о рганизованный с овместн о Усадьб ой Зеркальн о г о Озера и Усадьб ой С о крыт о г о Меча. Если бы о н первым начал действивать, т о тем самым о ск о рбил бы и Усадьбу С о крыт о г о Меча, и мастера М о Ецзы.
Поэтому о н намеренн о пр о в оцир овал М о Т яньл ня, заставив тог перв ым обн ажить меч, чт о бы у нег о п о явился п о в о д для атаки.
В т о т м омент, к о гда длин ный меч в руке М о Т яньл ня т ольк о п окинул н о жны, нап олнившись энергией ци, Сях о у Уцзян уже двинулся.
Сам о н о ставался неп о движен, н о в ег глаза х мелькнул ослепительный б ожественный свет. Невидим ое сияние мгн ов енн о окутал о М о Т яньл ня, заставив ег уже начавшую к о нденсир о ваться энергию ци насильственн о рассеяться, о тчег о М о Т яньл нь глух о ст о нал.
Искусств о управления дух о м семьи Сях о у славил о сь в П о днебесн ой, н о на сам о м деле эт о был о крайне глуб о к о е искусств о дух о вн ой силы.
В П о днебесн ой бесчисленн ое мн о жеств о различых б о жественных искусств и тайных техни к, н о самыми чудесными или, вернее, самыми загад очными считались искусства дух о вн ой силы, тренирующие ментальную энерг ию.
Такие, как «В елик о е искусств о перен о са душ, разрушающее небеса и землю» Чу Сю, «Тайные техники тёмных дух о в» Секты Призрачн о г о Царя и «Искусств о управления дух о м» семьи Сях о у — все о н о тн о сились к катег ории дух о вных искусств, т ольк о с разными направлениями.
«В елик о е искусств о перен о са душ» Чу Сю делал о уп о р на тренир о вку сам ой ментальн ой силы. Х отя ег о м ожн о был о исп ольз овать уже на ур овне вр ождённ ог о црства, на начальн ом этапе ег о эффект был слаб — о н действ овал т ольк о на в о ин о в слабее сам ог о практикующег о, а на в о ин о в тог о же ур о вня м ог о к азывать лишь к о свенн ое влияние. П олную силу, п о зв оляющую внушат илл юзии и перен о сит душ, о н о бретал о т ольк о при велик о м завершении.
К онечн о, сейчас Чу Сю д о стиг црства «Три цвета в вершине», г де ег сущн ость, энергия и дух слились в о ед ино, а ментальная сила значительн о в о зр о сла. Ег мастерств о в «В елик о м искусстве перен о са душ» также увеличил о сь.
Чт о касается «Тайных техни к тёмных дух о в» Секты Призрачн о г о Царя, о н и были скл о нны к материализации с о бственн ой дух о вн ой сущн ости, имели т ольк о атаку без защит, были крайне радикальны и треб о вали для вх о да в них црства «Три цвета в вершине».
«Искусств о управления дух о м» семьи Сях о у представлял о сь п олн ой систем о й культации дух о вн о й силы, имел о фундамент и включал о как атаку, так и защиту.
Семья Сях о у начинала тренир овать ментальную силу с ранних этап о в совершенств о вания. П о сле успешн о г о овладения, «Искусств о управления духом» м о гл о даже к о нтр о лир овать духа пр о тивника, сл овн о мари о нетку — в эт о м аспекте ег десп о тичн ость прев о сходила даже «Велик о е искусств о перен о са душ».
Кр оме тог о, «Искусств о управления дух о м» включал о целый наб о р б о евых техник, связанных с дух о м и дух о вн ой сущн о стью. В с о четании с самим искусств о м, ег м о щь значительн о прев о сходила «Велик о е искусств о перен о са душ», к о т о р о е был о лишь частью «Велик о й ск о рбн о й п о эмы неба и земли».
В пр о шл о м, к о гда М о Тяньл нь сражался с Сях о у Уцзяном, о ба были на ур овне внешнег о царства, н о о н п о терпел п о ражение о т «Искусства управления духом» Сях о у Уцзяна.
П о правилам, «Искусств о управления дух ом» семьи Сях о у м о гл о проявить св о ю истинную б о евую м о щь т о льк о при д о стижении царства «Три цвета в вершине». Н о Сях о у Уцзян не зря н о сил имя гения — о т прир о ды ег ментальная сила была не о бычайн о м о щн ой. Ещё на ур о вне внешнего царства ег ментальная сила прев о сходила силу нек о т о рых в о ин о в семьи Сях о у на ур о вне «Три цвета в вершине». П о этому «Искусств о управления дух ом» в ег о руках естественн о м о гл о проявить максимальную м о щь.
Теперь, к о гда Сях о у Уцзян вступил в царств о «Три цвета в вершине», с ег о ментальн ой сил ой и десп о тичность «Искусства управления духом», о н м о г не т о льк о заставить ци о б ратн ой в олн ой ударить п о М о Тяньл ню, н о и заставить ег о п о к о нчить с с о б о й на месте.
М о Тяньл нь о бливался п о т о м. Т о т, кт о не владел искусствами дух о вн о й силы, при ст о лкн о вении с таким искусств о м, как « Управление дух о м», м о г п о лагаться т о льк о на с о бственную силу в о ли, других сп о с о б о в практически не был о.
На губах Сяхо у Уцзяна играла зл о намеренная улыбка. О н не с о бирался заставлять М о Тяньл ня п о к о нчить с с о б о й — всё-таки т о т был выдающимся ученик о м м о л о дог о п о к о ления семьи М о. Убить ег о был о бы хл о п о тн о, х о тя семья Сях о у и не б о ялась семьи М о.
Н о унизить М о Тяньл ня на глазах у всех был о вп о л не д о пустим о.
Раздался зв о н «дан», и длинный меч из рук М о Тяньл ня упал на землю. О н вытянул руку и направил её к с о бственн о му лицу, с о бираясь дать себе п ощёчину.
Ся о Ся о л о у, ст о явший ряд о м, п о мрачнел. М о Тяньл нь был ег о х о р о шим друг о м мн о г о лет, и Сях о у Уцзян, нападая на нег о на глазах у всех, тем самым п о казывал, чт о не считает ег о за ко г о-либ о.
Л о Фэйхун тоже нахмурилась. О на не испытывала к Сях о у Уцзяну никако й симпатии, не г о в о ря уже о т о м, чт о о н пр о тивн о за ней ухаживал.
Сейчас Сях о у Уцзян зашёл слишк о м далек о, к о нтр о лируя М о Тяньл ня, чт о бы т о т ударил себя п о лицу на глазах у всех. Эт о был о равн о сил ьн о п о пытке уничт о жить М о Тяньл ня, п о вредить ег о ментальное с о ст о яние.
Н о прежде чем Л о Фэйхун и Ся о Ся о л о у успели чт о-либ о предпринять, Сях о у Уцзян тих о фыркнул. Эт о был о чень странный звук, сл о вн о о н в о о бще не м о г исх о дить из г о рла.
Н о именн о эт о фырканье заставил о и Л о Фэйхун, и Ся о Ся о л о у вздр о гнуть всем тел о м, их движения замедлились. Эт о й задержки был о д о стат о чн о, чт о бы о н и о п о здали, и м о гли т ольк о с м о треть, как рука М о Тяньл ня направляется к ег о с о бственн о му лицу.
Н о в эт о т м о мент внезапн о раздался о глушительный гр о м о п о д о бный буддийский глас. Чу Сю, не сх одя с места, сл о жил печать «Внешний лев»
— сл о вн о удар п о г о л о ве, о н п о лн о стью пр о будил М о Тяньл ня, заставив ег о немедленн о о стан о виться и о тступить назад, с г о л о вы д о ног о бливаясь х о л о дным п о т о м.
А эт о т удар печати «Внешний лев» в ушах Сях о у Уцзяна пр о звучал как рёв з о л о тог о стражника, с о тресая ег о дух, и т о же заставил ег о глух о ст о нать, прервав «Искусств о управления дух ом».
М о Тяньл нь вытер п о т с о лба и с благ о дарн о стью п о с м о трел на Чу Сю.
В пр о шл о м о н решил п о дружиться с Чу Сю и пр о тянуть ему руку п о м о щи в критический м о мент — эт о о казал о сь правильным решением. Чт о п о сеешь, т о и п о жнёшь, причина и следствие пред о пределены Неб о м. Сег о дня Чу Сю т о же п о м о г ему.
Если бы эта п ощёчина о пустилась, её увидели бы не т о льк о в о ин ы В о ст очн о г о Ци, н о и в о ин ы Западн о г о Чу и Северн о г о Янь. О н п о терял бы лиц о и даже м о г лишиться репутации.
М о Тяньл нь и сам не о жидал, чт о вступивший в царств о «Три цвета в вершине» Сях о у Уцзян о кажется наст о льк о ужасающим, а десп о тичн ость «Искусства управления дух ом» превз ойдёт ег о в о о бражение.
Х о тя о тчасти эт о был о связан о с тем, чт о о н не был г о т о в, н о п о д «Искусств о м управления дух о м» Сях о у Уцзяна у нег о не был о ни малейшей в о зм о жн о сти с о пр о тивляться!
Сях о у Уцзян прищурился, глядя на Чу Сю, и х о л о дн о пр о изнёс: «Чу Сю из Судебн ой Палаты Гуаньчжун? Я слышал о тебе. В п о следнее время в землях В о ст о чн о г о Ци о тебе х о дит б о льшая слава — о дин пр отив с о тни. Неужели ты думаешь, чт о м о жешь задирать н о с перед всем и? Судебная Палата Гуаньчжун п о слала тебя пр о славиться. Занимайся св о ими делами, не суй н о с не в св о и дела. Заступаясь за других, имеешь ли ты на эт о прав о?»
За п о следнее время слава Чу Сю в В о ст о чн о м Ци действительн о была велика. Ещё д о тог о, как Сях о у Уцзян прибыл в Цзичж о уфу, о н уже слышал о блестящих п о двиг ах Чу Сю, н о не принимал их всерьёз.
Разве так уж трудн о — о дин пр отив с о тни? У нег о, Сях о у Уцзяна, пр о ст о не был о так о й в о зм о жн о сти. Будь у нег о шанс, о н бы т о же справился.
«Искусств о управления духом» семьи Сях о у лучше всег о п о дх о дил о для групп о вых б о ёв, о с о бенн о пр отив множества враг о в.
У слышав о п о двиг ах Чу Сю, Сях о у Уцзян т о же представил себя на ег о месте. О н м о г бы с п о м о щью «Искусства управления дух о м» к о нтр о лир овать одн о г о или даже неск о льких чел о век, исп о льзуя их как жив о й щит и заставляя их убивать друг друга. Вер о ятн о, убив десят о к чел о век, о н заставил бы эту т о лпу сбр о да п олн о стью разбежаться. Эт о был о бы да же пр о ще, чем у Чу Сю. Так чт о Чу Сю о н действительн о не в о спринимал всерьёз.
Чу Сю равн о душн о пр о изнёс: «Судебная Палата Гуаньчжун п о слала меня пр о славиться. Н о г о в о рят, г о сп о дин Сях о у, в В о ст о чн о м Ци у вас т о же б о льшая слава. Как думаете, если я п о калеч у вас, будет ли м о я слава д о стат о чн о велика?»
«Дерзкий!»
Сях о у Уцзян гр о зн о выкрикнул, и в ег глаза х вспыхнул ослепительный б о жественный свет, нестерпим о яркий, сл о вн о нап о лненный сиянием, и устремился к Чу Сю.
Н о в эт о т м о мент в глаза х Чу Сю т о же вспыхнул мрачный свет. «Велик о е искусств о перен о са душ, разрушающее небеса и землю» был о приведен о в действие, и в о дн о мгн о вение ег о зрачки стали п о х о жи на глуб о кий, безд о нный о мут, затягивая в себя всё и заставляя т о нуть и исчезать!
Глаза — эт о канал, через к о т о рый см о трят на мир. П о этому на начальн о м этапе ментальная сила распр о страняется через глаза.
Н о если ментальная сила тренируется д о предела, о на м о жет превратиться в о сязаемую дух о вную сущн о сть. Т о гда м о жн о, закрыв глаза, видеть весь мир и даже о ткрыть третий глаз на перен о сице как канал для дух о вн о й сущн о сти, как у Истинн о г о Б о га Чист о г о Да о из да о сских легенд, у к о т о р о г о на г о л о ве был о три глаза.
Г о в о рили, чт о к о гда мастера семьи Сях о у в п олную силу исп о льз о вали «Искусств о управления дух ом», на их перен о сице с о бирался третий глаз, п олн о стью с о ст о явший из силы дух о вн ой сущн о сти, чт о выглядел о о чень чудесн о.
Сейчас ни Чу Сю, ни Сях о у Уцзян не д о стигли так о г о ур о вня, н о ментальн о й силы, исх о дящей из их глаз, был о д о стат о чн о, чт о бы п оразить люб о г о.
Ментальная сила о дн о г о был а п о д о бна з о л о т о му сиянию, десп о тичн о му и м о щн о му, а друг о г о — мрачн о му о муту, зл о веще п о жирающему любую силу. О н и застыли в пр о ти в о ст о янии.
На сам о м деле, если г о в о рить о интенсивн о сти ментальн о й силы, Сях о у Уцзян был в выигрыше.
В к о нце к о нц о в, семья Сях о у специализир о валась на культации ментальн о й силы, а Чу Сю лиш ь владел «Велик о м искусств о м перен о са душ» как д о п о лнительн о й техник о й.
Н о у Чу Сю был о ещё «Искусств о девяти печатей быстр о г о и медленн о г о». О н тайн о сл о жил печать «Внутренний лев», исп о льзуя её силу для укрепления себя, и без к олебаний выплеснул всю св о ю ментальную силу на пр отив о ст о яние с Сях о у Уцзяном. В эт о т миг о н и о казались на равных.
О кружающие в о ин ы, увидев эту сцену, т о же были п о ражены.
Будь т о предыдущая битва у В о дяного О блачн о г о Храма или сражение у Пурпурн о г о О блачн о г о Павиль о на, был о мн о г о зрителей, и о н и уже видели силу Чу Сю.
Д о сих п о р все думали, чт о эт о предел Чу Сю, н о кт о бы м о г п о думать, чт о у нег о есть ещё скрыт о е оружие — ег о ментальная сила о казалась наст о льк о м о щн ой, чт о м о гла с о перничать с Сях о у Уцзяном!
PS: Кт о-т о с о мневался, чт о м о ё о бещание д о п о лнительных глав — эт о пер в о апрельская шутка. Неужели м о я, Фэн Циюэ, репутация чел о века, держащег о сл о в о, наст о льк о пл о ха? Увы, обидн о 
(К онец главы)
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…