Глава 120. Лишь вздыхаешь, что из мира немногие вернутся
Мощь демонического меча превзошла все ожидания присутствующих. Никто не думал, что почтенный монах Хэншань из монастыря Золотого Света, известный на востоке Янь, погибнет от рук воина, находящегося лишь на стадии внутренней ци.
И, что иронично, монах Хэншань всю жизнь убивал злых демонов, а в конце сам погиб от такого странного демонического меча.
Второй удар «Трёх мечей Ада» разрубил его прямо надвое — кровь и внутренности залили землю, даже тела целиком не осталось.
А вид Чу Сю в этот момент был ещё более устрашающим: чёрный туман обвивал его меч, его руки, его глаза. Рука Чу Сю, сжимающая меч, непрерывно дрожала.
Если бы кто-то сейчас заглянул в глаза Чу Сю, он увидел бы лишь ледяную черноту, подобную бездне ада, от которой стынет кровь!
Сейчас Чу Сю был в маске, поэтому никто не заметил, но на самом деле его лицо исказилось до неузнаваемости.
Откат от первого удара «Трёх мечей Ада» Чу Сю мог легко подавить своей силой, но откат от второго удара был более чем вдвое сильнее первого!
При своей нынешней силе Чу Сю пришлось приложить всю свою волю в сочетании с силой Золотого шелкопряда из стекла, чтобы рассеять чёрную ци в глазах. Даже чёрная ци на его мече «Красный рукав» тоже исчезла.
Полностью подавив откат «Трёх мечей Ада», Чу Сю глубоко выдохнул.
Использовать два удара подряд было пределом Чу Сю. Если бы он сейчас осмелился применить третий удар и исполнить полные «Три меча Ада», то даже Золотой шелкопряд из стекла не смог бы его спасти.
Пока Чу Сю сражался с монахом Хэншанем, у Янь Бугуя и Тана Я тоже были результаты.
Раньше, в разговоре, Чу Сю спрашивал Огненного раба, кто сильнее — Янь Бугуй или Тан Я.
Тогда Огненный раб сказал, что, вероятно, Янь Бугуй сильнее, но происхождение Тана Я он не мог понять. Ему всегда казалось, что Тан Я что-то скрывает, и то, что он показывает сейчас, — не его истинная сила.
Что касается Янь Бугуя, то весь отдел Небесной Казни знал, насколько безумным становится этот, казалось бы, молчаливый парень, когда начинается драка.
Прозвище Янь Бугуя — «Сломанный меч». Обычно он носил за спиной тяжёлый меч, обёрнутый грубой тканью. Судя по форме, он должен был быть целым.
Но когда Янь Бугуй обнажил свой тяжёлый меч, Чу Сю обнаружил, что его меч действительно «сломан».
На тяжёлом мече были явные трещины, казалось, его позже ремонтировали. Но сломан есть сломан — он не мог сравниться с цельным оружием, так что это действительно был сломанный меч.
Техника меча Янь Бугуя была странной. По мнению Чу Сю, это вообще нельзя было назвать техникой меча. Тяжёлый меч в его руках был подобен тяжёлому молоту — чисто мощное тяжёлое оружие.
Вдобавок его внутренняя энергия была необычайной, позволяя делать тяжёлый меч в его руках ещё более тяжёлым и мощным. Когда он размахивал этим мечом, кроме монахов из монастыря Великого Света, обладающих невероятной силой, обычные воины едва ли могли выдержать его удар в лоб.
Поэтому, пока Чу Сю сражался с монахом Хэншанем, Янь Бугуй уже отбросил одного воина мечевой ци, а затем, улучив момент, обрушил тяжёлый меч вниз. Верно, не разрубил, а раздавил!
Все услышали оглушительный грохот, и в воздух взметнулась кровавая дымка. Один из воинов школы Духовного Меча был буквально раздавлен его тяжёлым мечом в кровавое месиво — даже человеческой формы не осталось!
Это зрелище было куда ужаснее, чем когда Чу Сю разрубил человека надвое. Не говоря уже о присутствующих воинах, даже убийцы из Лазурного Дракона смотрели с благоговением и ужасом.
Сколько бы заданий ни выполнял Янь Бугуй, ни одно не заканчивалось целым телом. Иногда заказчику требовалась голова цели, и тогда Янь Бугуй лишь слегка осторожничал: превращал тело в кровавое месиво, а затем приносил одну голову.
По сравнению с Янь Бугуем, Чу Сю, хоть и действовал жестоко, не был таким зверским.
У Янь Бугуя был результат, и Тан Я тоже не отставал.
Честно говоря, Чу Сю тоже не мог понять боевой стиль Тана Я.
Тан Я был очень быстр, чрезвычайно подвижен. Он явно практиковал какой-то скоростной метод передвижения.
А его оружием был тот же короткий меч, которым раньше пользовался Чу Сю, — длиной меньше руки, необычайно коварный и жестокий.
Слишком сильных боевых техник он не применял, но Тан Я владел множеством приёмов: кулаки, ладони, пальцы — всего было вдоволь, хотя и не слишком сильно.
В бою с Яо Наньцянем и тем воином из школы Духовного Меча Тан Я был неуловим. Сражаясь один против двоих, казалось бы, в опасности, он всегда ускользал в самый критический момент, попутно нанося удары этим двоим — точно, хладнокровно и жестоко.
Поэтому к концу боя Яо Наньцянь и тот ученик школы Духовного Меча были покрыты ранами, а Тан Я, напротив, не имел никаких повреждений.
И как раз в этот момент Яо Наньцянь увидел, как монаха Хэншаня разрубили надвое одним ударом Чу Сю. Он невольно горестно воскликнул: «Монах!»
Он дружил с монахом Хэншанем несколько десятков лет — их связывала настоящая братская дружба. Иначе монах Хэншань не пришёл бы быть свидетелем на его церемонии омовения рук.
И вот из-за него монах Хэншань погиб здесь. Это опечалило Яо Наньцяня, его дух был поколеблен, и даже в мече появилась слабина.
А в глазах Тана Я в этот момент вспыхнула густая убийственная решимость. Он шевельнул рукой, и две странные метательные звезды рассекли воздух. Присутствующие услышали лишь свист, но никто даже не разглядел, как выглядели эти метательные снаряды.
Яо Наньцянь и другой воин из школы Духовного Меча инстинктивно подняли свои длинные мечи для защиты. Раздалось два звонких удара, и оба отступили назад.
Но в этот момент Тан Я оказался прямо перед Яо Наньцянем. Его руки мелькали, словно призраки, пальцы наносили жестокие и резкие удары. Дождь теней пальцев, сопровождаемый взрывами ци, отбросил Яо Наньцяня назад, пробив его защитную ци.
И неизвестно когда, в его руке снова появился тот короткий меч. Словно прилипшая к кости пиявка, он полоснул по шее Яо Наньцяня. Тотчас появилась кровавая линия, а Тан Я тут же отступил, направляясь к другому воину из школы Духовного Меча.
Яо Наньцянь недоверчиво схватился за горло. Кровь хлестала, а вместе с её потоком угасало и сознание.
Он хотел уйти из мира боевых искусств, но никак не мог ожидать, что день его ухода станет днём его смерти.
Он даже перед смертью не мог понять, кто хотел его убить.
Хотя он погиб от рук Лазурного Дракона, Лазурный Дракон был лишь мечом. Тот, кто действительно хотел его убить, всё это время скрывался за кулисами. Даже кроме главы отдела Небесной Казни, Чу Сю и другие не знали. Яо Наньцянь умер, так и оставшись в неведении.
Чу Сю молча смотрел на труп Яо Наньцяня. Яо Наньцянь мёртв — задание выполнено больше чем наполовину.
На остальных зевак можно не обращать внимания. Они не выступали, пока Яо Наньцянь был жив, и уж тем более не выступят после его смерти.
Если честно, Яо Наньцянь погиб довольно несправедливо. Чу Сю мог поручиться, что если бы он не собирался уходить из мира, а остался в школе Духовного Меча в качестве старшего старейшины, никто не осмелился бы его убить.
Тот, кто нанял Лазурный Дракон для убийства Яо Наньцяня, должно быть, имел с ним смертельную вражду. Но почему он не действовал раньше? Либо не хватало сил, либо не хватало денег.
Нанять Лазурный Дракон для убийства старого мастера, собирающегося омыть руки, и для убийства старейшины школы Духовного Меча, крупной секты на востоке Янь, — это две совершенно разные вещи.
Первое — задание шестого уровня, не требующее вмешательства главы отдела Небесной Казни. Чу Сю и другие могли справиться сами.
Когда человек уходит, чай остывает. Кто из старых мастеров, готовящихся покинуть мир, захочет рисковать жизнью, чтобы помочь ему? Из всех присутствующих воинов выступило меньше одной десятой.
А если бы это было второе, Лазурному Дракону пришлось бы противостоять всей школе Духовного Меча. Хотя отношения между главой школы Линь Фэйюем и Яо Наньцянем, похоже, были не очень хорошими, но как бы то ни было, Яо Наньцянь всё равно оставался учеником школы Духовного Меча. Линь Фэйюй не мог допустить, чтобы их старейшину убили у него на глазах.
К тому же, чтобы справиться со всей школой Духовного Меча, даже главе отдела Небесной Казни было бы трудно.
Глава школы Духовного Меча, «Малый меч под луной и инеем» Линь Фэйюй, как говорили, был всего в шаге от великого мастерства единства неба и человека, ненамного уступая главе отдела Небесной Казни.
Кроме того, в школе Духовного Меча были формации и наследие предков. Было неизвестно, сможет ли весь отдел Небесной Казни уничтожить школу Духовного Меча. Даже если бы враг Яо Наньцяня смог предоставить такие огромные средства, отдел Небесной Казни вряд ли взялся бы за это задание.
Так что поступок Яо Наньцяня — уход из мира — был на самом деле самоубийством. Он хотел покончить со своими обидами, но проблема в том, что другие не хотели с ними кончать.
Чу Сю не вмешивался в бой, потому что исход был уже предрешён.
Когда Тан Я и Янь Бугуй расправились со своими противниками, воинов в усадьбе Яо перебили почти всех. Оставшиеся разбежались, и убийцы Лазурного Дракона не стали их преследовать.
Хотя воинов в усадьбе Яо было в десятки раз больше, чем убийц Лазурного Дракона, по сравнению с этими убийцами, чьи руки были по локоть в крови, ученики усадьбы Яо были ничтожны. Это была почти односторонняя резня.
Видя, что задание выполнено, Чу Сю взмахнул рукой, и люди Лазурного Дракона, построившись, развернулись и ушли. Никто из присутствующих не осмелился их остановить.
Глядя на залитую кровью усадьбу Яо, все присутствующие переглянулись.
Омыть руки и в результате устроить резню в своём доме — такого ещё не бывало.
Тут многие вспомнили слова Чу Сю.
Мирские дела — как прилив, люди — как вода. Лишь вздыхаешь, что из мира немногие вернутся.
В этот мир боевых искусств легко войти, но уйти из него не так-то просто.
Некоторые даже, видя, как Яо Наньцянь проводил церемонию омовения рук с такой помпой, думали, не устроить ли им самим нечто подобное на старости лет. Но, увидев эту сцену, они отказались от этой мысли.
(Конец главы)
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Как перевод?
Оцените качество перевода этой новеллы.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…