Глава 9. Удивительное мастерство духовных рун
На этот раз Цзянь Жуфэн вместе с отрядом охранников отправился за три тысячи ли в деревню Цинъян для обмена товаров и привёз часть припасов, в которых остро нуждались жители деревни. По установившейся традиции, эту партию товаров следовало распределить среди крестьян в деревенском храме предков.
Вскоре, по зову старосты Сяо Тяньжэня, все жители деревни устремились к храму предков.
Линь Сюня тоже горячо пригласили, но он вежливо отказался — он только вчера прибыл в Деревню Багрового Облака, и распределение припасов его не касалось.
---
Ближе к вечеру, в лучах закатного солнца.
Линь Сюнь непринуждённо сидел под зелёной плакучей ивой в своём дворе, сжимая в правой руке тот самый сине-зелёный короткий нож и обрабатывая кусок «серебристого дерева каменной сосны».
Тук-тук-тук...
Острое лезвие, подобно тому, как весенний шелкопряд тянет нить, с тонкой и точной техникой приложения силы плавно и естественно скользило по поверхности серебристого дерева каменной сосны, осыпая мелкую стружку, словно хлопья снега, издавая при этом дробный, ритмичный, ни на что не похожий звук.
Ладони и пальцы Линь Сюня были длинными, широкими, белыми. Он непринуждённо держал сине-зелёный короткий нож, который порхал в его руках, словно бабочка среди цветов, доставляя истинное эстетическое наслаждение.
Для учеников духовных рун, прежде чем приступить к изучению гравировки духовных рун, необходимо сначала отработать технику приложения силы, что, естественно, неразрывно связано с тренировкой пальцев обеих рук.
То, насколько ловки и стабильны ладони и пальцы, являлось ключевым моментом при гравировке духовных рун.
В конце концов, гравировка духовных рун — это не простое нанесение линий узора, она также требовала направления внутренней энергии, чтобы контролировать и управлять густотой, толщиной, яркостью и темнотой духовных чернил... а также степенью соответствия духовных чернил рисунку руны.
Возьмём, к примеру, самую базовую «духовную руну Зелёного Дерева»: чтобы её выгравировать, необходимо было подготовить кисть для гравировки, чашечку «духовных чернил Зелёного Дерева» и носитель.
Кисть для гравировки — это инструмент для нанесения контуров духовных рун, находившийся под контролем мастера рун. Управление и использование кисти требовало ловкости и точности пальцев.
Стоит отметить, что кисти для гравировки тоже бывали разного качества. Хорошая кисть обеспечивала более высокую степень соответствия между духовными чернилами и энергией, тогда как плохая кисть, напротив, ухудшала его.
Например, та кисть «Небесный купол, плавящий металл», которую господин Лу сломал в воспоминаниях Линь Сюня, была бесценным и редчайшим сокровищем, её стоимость невозможно было оценить.
Что касалось духовных чернил, то это необходимая для нанесения контуров рун жидкость. Духовные чернила обычно выплавлялись из различных духовных материалов, и разные чернила обладали разной уникальной силой.
Духовные чернила Зелёного Дерева — это выплавленная и сконденсированная сущность из шестнадцати видов духовных материалов, таких как «аромат зелёного дерева», «белый духовный лист», «кровь духовной подёнки», «слёзы красного соловья»... и других, взятых в разных пропорциях и выплавленных мастером рун в плавильной печи.
Использование этих чернил для гравировки «духовной руны Зелёного Дерева» являлось наилучшим выбором как по степени соответствия, так и по вероятности успеха.
Что касалось так называемого «носителя», то это место, на которое необходимо нанести «духовную руну Зелёного Дерева». Как правило, этот носитель тоже должен был быть «духовным предметом».
Например, узор руны можно выгравировать на оружии, на доспехе, на каком-либо предмете вроде дома, чайной утвари, повозки, лошади... и так далее, и тому подобное.
Вчера, когда Линь Сюнь гравировал «духовную руну Пульсирующего Света», его пальцы заменили кисть для гравировки, в качестве духовных чернил использовался костяной порошок железокрылой крысы, а «носителем» выступало то самое духовное поле. Раз в этом поле содержались крупицы духовной энергии, его, естественно, тоже можно было считать «духовным предметом».
Однако «духовная руна Пульсирующего Света», выгравированная на духовном поле, была слишком грубой и не имела «источника духовной энергии», поэтому её можно было использовать только один раз, и она не могла сохраниться навсегда.
Так называемый «источник духовной энергии»
— это предмет, который беспрерывно снабжал «духовные руны» энергией. Это мог быть духовный камень, духовная жила или другие сокровища, богатые духовной энергией.
Короче говоря, гравировка духовных рун на первый взгляд требовала лишь кисти, чашечки чернил и носителя, но на самом деле этот процесс включал в себя чрезвычайно сложные и строгие этапы, и он был далеко не так прост, как могло показаться.
А чтобы стать квалифицированным мастером рун, требовалось ещё больше усилий. Именно поэтому мастера рун пользовались столь высоким статусом и положением.
Очень давно, с тех пор как Линь Сюнь начал учиться гравировке духовных рун у господина Лу, он стал учеником мастера рун.
И до сих пор он всё ещё оставался всего лишь учеником. Причина заключалась в том, что при его нынешнем уровне совершенствования и мастерства он мог лишь искусно гравировать самые базовые узоры духовных рун.
Конечно, помимо господина Лу, Линь Сюнь до сих пор не встречал ни одного другого мастера рун, что не позволяло ему самому оценить, на каком уровне находится его навык гравировки рун.
Раньше Линь Сюнь не раз задавал этот вопрос господину Лу, но ответом всегда было лишь одно действие — покачать головой и вздохнуть.
Качание головой было отрицанием.
Вздох — разочарованием.
Отрицание и разочарование вместе — можно себе представить, сколько раз за эти годы Линь Сюнь получал удары. К счастью, он никогда не падал духом и постепенно привык к критике господина Лу.
Более того, именно эта критика, напротив, каждый раз пробуждала в Линь Сюне упрямство: он постоянно соревновался сам с собой, что позволяло его навыку гравировки рун непрерывно совершенствоваться.
Что значит «становиться смелее от неудач»?
Вот это и значит.
Сейчас сумерки сгущались, заходящее солнце разливало оранжевый свет, окрашивая зелёную иву во дворе в великолепный оттенок.
Налетел лёгкий ветерок, всколыхнул мириады ивовых ветвей, они зашелестели, покачиваясь и изгибаясь, — тихо и безмятежно.
В руке Линь Сюня сине-зелёный короткий нож непрерывно порхал, и вскоре он вырезал реалистичную фигуру старика. Волосы у того были растрёпаны, лицо изборождено глубокими морщинами, словно оврагами, тело иссохшее, как бамбук, руки заложены за спину, голова слегка запрокинута, вглядываясь в небеса, а во взгляде читалась неукротимая гордость.
Это был образ господина Лу.
Каждый дюйм этой деревянной статуэтки был выполнен тонкими и точными линиями духовных рун, но ни единого следа самих рун не было видно. Она казалась монолитной, тяжёлой, грубой и в то же время удивительной.
Застыв, вглядываясь в деревянную фигурку в своей руке, Линь Сюнь долго молчал, а затем беззвучно вздохнул, снова взял сине-зелёный нож и дюйм за дюймом уничтожил резную фигурку.
После этого Линь Сюнь выпрямился во весь рост. Его худощавый силуэт стоял в лучах заката, а на бледноватом лице проступила решимость.
Человек не может жить в воспоминаниях.
А чтобы жить, нужно всегда смотреть вперёд!
Когда наступила ночь, все жители Деревни Багрового Облака один за другим получили необходимые припасы и вернулись из храма предков.
Линь Сюнь остро заметил: хотя жители и получили уцзы, в их взглядах не было особой радости, наоборот, многие хмурились.
Больше того, издалека, со стороны деревенского храма, доносились звуки спора.
Линь Сюнь смог разобрать, что, кажется, спорят староста Сяо Тяньжэнь и начальник охраны Цзянь Жуфэн, но вскоре шум затих.
Когда ночь стала совсем глубокой, из деревни донёсся торопливый цокот копыт, который постепенно затих за её пределами, растворившись в безбрежной тьме далёких гор.
«Похоже, Цзянь Жуфэн под покровом ночи снова уехал...»
Линь Сюнь некоторое время молча размышлял, затем развернулся и вернулся в свою комнату. Он собирался, как обычно, сесть в позу медитации и заняться совершенствованием, как вдруг кто-то неожиданно постучал в дверь.
Бам! Бам! Бам!
Стук был очень громким и в этой безмятежной ночи казался довольно резким, а также грубым и бесцеремонным.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…