Глава 154. Внутренние дела не решены — спроси у Цинпина
Вернувшись в недра Шипиншань и попрощавшись с Цзян Лиянь, Вэй Дунлю отправился проверить состояние Го Цзиня.
В это время Го Цзинь сидел на каменной кровати, приняв позу для выплавки ци с пятью центрами, обращёнными к небу, и медленно вдыхал и выдыхал, открывая море ци.
Подаренные ему Цзян Лиянь иглы «Девственная прохлада инь» были завёрнуты в чёрную ткань и лежали на соседнем каменном столе — казалось, он к ним после возвращения так и не притронулся.
Тысячелетний лициум, оставленный ему Вэй Дунлю перед уходом с горы, был частично съеден, остаток лежал в миске нетронутым — этот выдержанный лициум лучше всего утолял голод и отлично подходил для воздержания от злаков.
Канон «Рассечение мутного и разделение чистого высшим духом устранения демонов» истинного человека Тайи Тунсюаня также содержал методы воздержания от злаков и выплавки ци.
Эти базовые вводные шаги у всех крупных школ были примерно одинаковы — даже методы воздержания от злаков и выплавки ци в Куньлуне не были намного более совершенными.
Убедившись, что Го Цзинь всё ещё усердно практикует, Вэй Дунлю неторопливо вернулся в свою комнату, тоже принял позу с пятью центрами, обращёнными к небу, и начал вращать сердечный метод.
Сам он уже был на стадии Преобразования дворцов. Проведя некоторое время, вращая сердечный метод «Рассечения мутного и разделения чистого», он вдруг почувствовал, что море ци стало тяжёлым, словно в нижней части живота подвесили гирю.
В нынешние времена, будь то ортодоксальные Три Чистых, или Шесть Путей демонического учения, а также буддийская школа, конфуцианская школа и прочие побочные пути, существовали десятки тысяч методов дыхания, но все они по сути сводились к выплавке мутного и превращению его в чистое.
То есть перерабатывали и выводили мутную ци из тела, а извне впитывали чистую ци, постоянно очищаясь.
Причина также была проста: чистая ци эфемерна, мутная — тяжела и мрачна.
Первая легка и воздушна, поэтому её можно было перегонять в истинную ци, использовать для приведения в действие заклинаний, улучшения телосложения, повышения уровня и так далее.
Вторая же была мутна, словно ил, её трудно привести в движение, поэтому и использовать было невозможно.
Что касалось этой мутной ци, ортодоксальные школы обычно отбрасывали её, полностью выводя наружу.
Демонические же школы часто оставляли крайне малое количество мутной ци и с помощью демонических методов перерабатывали и очищали её в демоническую ци, осторожно накапливая в море ци, а при необходимости толкали истинную ци, чтобы обернуть её и выпустить, используя вместе с техникой для нанесения вреда.
Эта так называемая демоническая ци по своей инертности была в десятки тысяч раз сильнее мутной ци, от неё было чрезвычайно трудно избавиться, как от змеиного яда: коснётся артефакта — артефакт загрязнялся, терял духовность и переставал слушаться; попадёт в культиватора — у того закупоривались меридианы, и он мгновенно терял силу… это был чрезвычайно коварный метод ведения боя.
Вскоре Вэй Дунлю обратил сердечный метод «Рассечения мутного и разделения чистого», преобразовав всю свою истинную энергию в демоническую энергию.
Обычный культиватор демонического пути ни за что не смог бы так поступить. Если бы в его Нефритовом дворце на сто процентов была демоническая энергия, он бы давно умер от разрыва даньтяня.
Но у Вэй Дунлю было Хаотическое демоническое тело, поэтому любая демоническая ци в его теле могла свободно течь, как чистая ци… то же самое касалось и демонической энергии, сгущённой из демонической ци.
Завершив преобразование, Вэй Дунлю встал и посмотрел в медное зеркало.
И тут же испугался.
Он увидел, что черты лица у человека в зеркале были красивыми и чёткими, размер и положение не изменились.
Но радужка глаз из карей превратилась в чёрную, а волосы из иссиня-чёрных стали тёмно-красными. Цвет лица хоть и потускнел, но не было болезненного ощущения «потери крови», скорее добавилось несколько зловещих и дерзких ноток.
Вот это да! Какой элегантный демонический владыка!
— Цок-цок-цок, — в море сознания заговорило Зеркало Куньлунь, но не словами, а лишь цокая.
Вэй Дунлю понял, что Ацзин насмехается над ним за «самовосхваление» и «бесстыдство», и твёрдо произнёс:
— Чего цокать? Разве Ацзин никогда не видел столь прекрасного и дьявольски обаятельного демонического владыки?
— Ладно-ладно, говори что хочешь, — со вздохом произнесло Зеркало Куньлунь.
Вэй Дунлю не стал с ним спорить, лишь левой рукой несколько раз легко коснулся воздуха, устанавливая изолирующий барьер.
Правую руку он поднял и поманил — Меч десяти тысяч демонов и злых духов тут же взлетел со стола.
Рукоять меча легла в его ладонь, он влил в него густую демоническую энергию, и тотчас же раздался вой десяти тысяч демонов.
Слышно было, как этот звук, полный жалоб и тоски, словно плач и причитания, проникал в уши, каждый звук потрясал душу.
Даже при огромной силе воли Вэй Дунлю было трудно выдержать этот вой демонов, и лишь с помощью Зеркала Куньлунь он смог успокоить свой разум.
Ничего себе! Этот Меч десяти тысяч демонов и злых духов не зря был одиннадцатиступенчатым бессмертным мечом! Без чьего-либо намеренного воздействия, просто на минимальной мощности вой десяти тысяч демонов смог задеть меня, культиватора стадии Преобразования дворцов.
Если я приведу его в действие на полную мощность, не значит ли это, что я смогу сразиться даже с истинным человеком Золотого ядра?
— Для тайных ударов он вполне неплох, — подал голос меч Цинпин.
— А, Цинпин, — Вэй Дунлю внутренне усмехнулся: я уже давно ждал, когда ты заговоришь.
— С этим мечом всё хорошо, кроме одного — этот вой десяти тысяч демонов невозможно контролировать, включать и выключать по желанию.
— Не могу же я каждый раз, когда обнажаю меч, заставлять его выть так, что все на десятки ли вокруг слышат? Весь мой образ загадочной личности рухнет… У тебя нет какого-нибудь способа помочь мне приручить этот Меч десяти тысяч демонов и злых духов, как в прошлый раз с Громовым мечом?
— У этого меча нет духа меча, как я могу его приручить?
— усмехнулся Цинпин.
— Нет духа меча?
— Вэй Дунлю нахмурился, взгляд его стал острым.
— Как у одиннадцатиступенчатого бессмертного меча может не быть духа меча?
— Во-первых, не существует такого понятия, как одиннадцатиступенчатый бессмертный меч, — добавило Зеркало Куньлунь.
— А во-вторых, не у всех бессмертных мечей есть дух меча.
— Верно, — подтвердил Цинпин.
— Если я не ошибаюсь, предыдущие хозяева этого меча вовсе не заботились о нём должным образом.
— Если хозяин меча бессердечен, откуда взяться духу меча?
— В таком случае, — Вэй Дунлю всё ещё не желал сдаваться и продолжал допытываться, — есть ли другой способ заглушить вой десяти тысяч демонов?
— Чтобы заглушить вой десяти тысяч демонов, ты как минимум должен сначала понять, почему возникает этот вой, — равнодушно произнёс Цинпин.
— Этот меч выкован из подземного иньского железа и закалён водой Жёлтого источника. И то, и другое обладает сильной способностью связывать души.
— Ты хочешь сказать…
— Так называемый вой — это звуки, издаваемые частицами душ бесчисленных живых существ, погибших от этого меча, которые были похищены мечом, — ответил Цинпин.
— Поскольку их количество поистине огромно, их совместный звук способен потрясти разум и рассеять души.
— Чтобы заглушить эти звуки, тоже просто… найди немного Красного лотоса, пламени кармы, прокали им меч несколько дней, убей и удали все души внутри, и вой сам собой исчезнет.
— Как же так?
— Вэй Дунлю растерянно рассмеялся.
— Я же не хочу устранять вой десяти тысяч демонов, я лишь хочу сделать его из неконтролируемого контролируемым.
— Другими словами, я хочу, чтобы он выл, когда я ему прикажу, а когда я не приказываю — чтобы он послушно замолкал и не издавал ни звука.
Цинпин: ………………
Встретить такого хозяина меча, который постоянно выдвигал неразумные требования, — это было действительно хлопотно и неприятно…
— Есть способ, — после долгого раздумья Цинпин вздохнул.
— У этих душ почти нет разума, они лишь движимы остаточной болью смерти, поэтому и издают вой.
— Однако смерть оставляет после себя не только боль, но и огромный страх.
— Тебе нужно лишь пропустить через меч энергию пяти металлов, и тогда эти души будут напуганы и устрашены, не посмеют издавать ни звука.
— Вот как, — Вэй Дунлю сделал вид, что понял.
— А что такое «энергия пяти металлов»? И что значит «пропустить через меч»?
— Энергия пяти металлов — это энергия убийства, — со вздохом произнёс Цинпин.
— Можешь использовать свою ци меча Шаофу-Шанъян.
— Что касается «пропускания через меч», у меня есть один метод, называемый «Истинная печать духа на мече». Он позволяет накладывать заклинания на летающий меч. Слушай внимательно…
— М-м-м, говори, Цинпин, — Вэй Дунлю сразу же собрался и начал внимать объяснениям Цинпина о методе.
Вот оно! Внешние дела не решены — спроси у Ацзин, внутренние дела не решены — спроси у Цинпина!
С их помощью стоило ли беспокоиться о том, что Великий Путь будет трудно обрести?
(Конец главы)
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…