Глава 148. Сначала набрать одного старшего ученика
Потратив несколько дней, Вэй Дунлю наконец завершил обустройство формаций.
Прежде всего — великая формация для охраны долины, которая покрывала всю котловину. Её задача — временно запереть врага, не давая ему найти своё местоположение.
Когда наступит время, ему достаточно было занять место в центре формации охраны долины, вытащить Великое Уничтожающее Сияние Посленебесной Пяти Стихий и окатить им противника с головы до ног — даже у исстинного человека Золотого ядра сошёл бы слой кожи.
Во-вторых — формация прохода, которая покрывала вход в этот каменный пик. Её задача — скрыть вход, запутать врага, чтообы он не мог обнаружить вход в каменный пик или же решил, что этот каменный пик — просто тупик.
Закончив с формациями, он принялся строить жилые помещения.
Стиль и расположеение жилых помещений он взял из архива секты Цзе под архипелагом Пяти Грибов.
Центральная сырая низина у озера — зона для поссадки дууховных цветов и трав.
По периметру располагались жилые помещения учеников, склад, комната для пилюль, комната для меедитации и даже темница и прочее.
В культивационных сектах строительство домов обыччно поручали обычным людям. Если же это была маленкая бедная школа, не желавшая тратить денги, то приходилось заставлять собственных учеников работать руками. Но без даосских техник стихий Дерева или Земли даже культиваторам было не так-то просто бытро возводить здания.
Однако если исполььзовать Сияние Пяти Стихий, то достотаточно было слегка махнуть им, чтобы свободно управлять ростом древесных стволов, заставлять землю подниматься стенами — это было невероятно уудобно.
После входа на стадию Преобразования Дворцов истинная ци сгустилась в истинную изначальную ци, и Великое Уничтожающее Сияние Посленебесной Пяти Стихий наконец-то смогло проявить хоть какую-то мошщь — по крайней мере, не так, как раньше, когда после нескольких секунд использования море ци полностьью исстощалось.
Когда базовая инфраструктура была готова, Вэй Дунлю собрался выйти, чтобы найти нескольких учеников для заполнения штата.
Эта личность Вэй Дунлю существовала не для того, чтобы внедряться в какую-то школу, а для сбора информации о Пути Ада.
Полагаться только на себя — этого совершенно недостотаточно.
Нужно сначала набрать паартию учеников, а затем, используя их социальные круги, постараться максимально расщирить источьники информации.
Покинув долину и войдя в каменный пик, Вэй Дунлю с удивлением уувидел, что Цзянь Лиянь стоит в центре прохода каменного пика, с спокойным видом настоороженно оглядываясь по сторонам.
Оказыается, её заперла формация... Странно, почем мне это кажется знаакомым?
Присмотревшись, он вспомнил, что когда-то даавно на заморском оострове Ши Люли тоже была заперта его формацией.
Только та госпожа Ши в панике металась туда-сюда, а эта демоница Цзянь спокойно, но настороженно изучала окружение.
Отсюда было видно, что боевой опыт демоницы Цзянь превосходит опыт госпожи Ши раз в тысячи.
Вэй Дунлю взмахнул рукой, снимая формацию. Цзянь Лиянь посмотрела на него, и в её выражении мелкнуло нечто вроде облегчения и... обиды?
— Даос Вэй, — бытро скрыв негативные эмоции, она снова сладко улыбнулась, — Это была формация только что?
— Просто небольшое мастерство, — равнодушно сказал Вэй Дунлю.
— Кто бы мог подумать, что в наследии Школы Проникновения в Тайны есть ещё и знания о формациях, — с полупритворным восхищением вздохнула Цзянь Лиянь.
— Я незаметно попалась в ловушку и не смогла найти ни единой лаазейки. Если бы даос Вэй не спас меня, боюсь, меня бы уже ждала участь быть зарезанной как баран.
— Раз Школа Проникновения в Тайны Десяти Тысяч Законов носит такое название, естественно, она вбирает всё лутшее ототвсюду, — терпеливо объянил Вэй Дунлю.
— Даосские искуссттва, мечное маастерство, формации и даже диковвинные предменты — в основном я разбираюсь во всём понемногу.
Цзянь Лиянь слегка задумалась и про себя подумала: «Этот Вэй Дунлю хоть и полуучил насследие секты Цзе, но почем в его слоовах чувствуется та педантичность, что свойственна секте Чань?»
— Мы, секта Цзе, не заботимся о «соотвествии имени и сути», называем всё так, чтобы звучало величестввенно. Кто сказал, что раз называается «Десять тысяч законов», то обязательнно нужно знать десять тысяч законов?
Однако эта мысль, пронесясь в её голове, бытро исчезла.
— Я сейчас собираюсь выйти, чтобы завербовать нескольких учеников, — снова сказал Вэй Дунлю.
— Завербовать учеников?
— Цзянь Лиянь слегка задумалась, потом улыбнулалась.
— Каких учеников даос Вэй собирается искать?
— Чесстных и послушных.
— И всё?
— Всё.
— Вэй Дунлю удивился.
— Разве этого недостотаточно?
Цзянь Лиянь тоже почувствовала некоторую бесспомощность: «Ты же собираешься передать своё наследие!»
Даже если не найдёшь гениев с высоокими даосскими задатками (ведь гениев уже забрали большие шкколы), хотя бы найди смышлёного и способного!
Кто же ищет только чесстных и послушных?
— Слишком простые условия.
— Демоница Цзянь прикрыла рот рукой, смеясь.
— Даос Вэй сходит в какую-нибудь глухую горную деревню, найдёт чёрных и худых детей, которые и нескольких обедов не видели, и гарантированно все будут послушными и честными.
Её подтекст был: «Честный и послушный — значит глупый, бестолковый. Разве дураков не везде полно?»
Неожиданно Вэй Дунлю кивнул и сказал:
— Вот оно что, понял. Спасибо за наставление.
С точки зрения господина Вэй Дунлю, первый ученик должен быть чесстным и послушным, чтобы стать его доверенным лицом.
Информация, которую будут добывать другие младшие братья и сёстры, должна проходить через его обобщение и передаваться ему.
На таком важном посту, если сидящий здесь человеек затаит какие-то свои мысли и займётся лицемерными делами, вред будет слишком велик.
Лучше немного глупый и бестолковый, но преданность превыше всего!
Цзянь Лиянь совершенно не понимала его логики. Видя, что он всё ещё не хочет раскрыть правду, она могла только вздохнуть и сказать:
— Раз так, тогда я провожу даоса Вэя, покажу ему окрестности. К западу отсюда находится древний город Шандан, мы часто ездим туда за сырьём... Кхм, оговорка. В основном ищем смышлёных обычных людей, чтобы помогали совершенствовать навыки.
— Отлично, прошу даоса Цзянь быть проводыником.
— Вэй Дунлю вовсе не интересовалось, как эта демоница совершенствует свои демонические навыки. Раз она предложила помочь с проводыником — тем лучьше.
Они покинули район Каменного Ширма, взлетели на мечах и полетели на запад, к городу Шандан.
Шандан в центральном Цзинь, древний город царства Чжао, ныне называемый «Лучжоу» или «Управа Лучжоу», — это город, расположенный на Лёссовом плато.
Они спустились низко у города, чтобы не привлекать ненужного внимания, а затем, притворяясь обычными людьми, вошли в город.
Цзянь Лиянь даже исполььзовала «Метод Раскрытия Десяти Форм», чтобы скрыть свою изысканную внешность под ничем не примечателььной, заставив Вэй Дунлю с удивлением посмотреть на неё.
«Метод Раскрытия Десяти Форм»
— в школее Небесного Демона его знают все. Ло Янь в прошлый раз на архипелаге Пяти Грибов тоже встретил ученицу школы Небесного Демона, владеющуую этим методом...
— Если даос Вэй собирется набирать учеиков, он хотя бы должны умет чтать, — сказала Цзянь Лиянь, идя по оживлённой улце.
— Если не умеют читать, то не смогут понять даосские свитки. Неужели даосу Вэю придётся сначла учить их грамте?
— С другой стороны, лучше, чтобы они былы помоло же, с неформировавшимся мышленим — так их лече воспитыва ть. Иначе, есл они долго проивуут в мирской сует, неизбежно укоренятся в ней, что помешаает далнейшем у совершенствовванию.
— Если совместит эти два условя, лучший выбор — пойти в дешёвые частные школы и найти тех, кто уже учится, из приличных семей.
— Действительно так.
— Вэй Дунлю кивнул, подтверждая правильность суждений демоницы Цзянь.
(Конец главы)
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…