Глава 133. Прибытие на Шушань, перед испытанием
До открытия Башни заточения демонов оставалось ещё несколько дней.
В полдень Цю Чантяня вызвали в Комнату для лекций Дворца Нефритовой Пустоты, где он увидел, как наставник Цзывэй беседует с неким мечником-бессмертным.
На вид тому мечнику было около тридцати лет, и это был не кто иной, как Цзинхуа-чжэньжэнь с Шушань.
— Это и есть досточтимый племянник Цю Чантянь?
— с улыбкой спросил Цзинхуа-чжэньжэнь, и его выражение лица разительно отличалось от того холодного вида, с которым он прежде обращался к ученикам Шушань.
— И впрямь выдающаяся внешность, истинное семя ищущих Дао.
— Какое там семя ищущих Дао, ему ещё далеко до этого, — наставник Цзывэй хоть и держал строгое лицо, говоря что-то вроде «мой никчёмный ученик никуда не годится», но Цю Чантянь знал, что в душе тот сейчас чрезвычайно доволен.
После очередного раунда взаимных любезностей наставник Цзывэй указал на Цю Чантяня и сказал собеседнику:
— В этой поездке на Шушань мой никчёмный ученик вверяется твоим заботам.
Затем он повернулся к Цю Чантяню и добавил:
— Это Цзинхуа-чжэньжэнь с Шушань, внук из мирской семьи твоего учителя. Если в Башне заточения демонов возникнут какие-либо дела, смело советуйся с ним.
Цю Чантянь, услышав это, изумился.
Он чутко заметил, что наставник Цзывэй употребил выражение не «слушайся его указаний», а «советуйся с ним».
Между этими двумя формулировками была огромная разница: первая означала действовать по указаниям Цзинхуа-чжэньжэня, вторая же подразумевала определённую степень самостоятельности.
Я, ученик Куньлуня, приехав на территорию Шушань, всё ещё могу свободно действовать?
Если вдуматься, это было вполне нормально. В конце концов, Башня заточения демонов — отнюдь не благодатное место. Ученики Шушань, участвующие в испытании, подчинялись контролю Цзинхуа-чжэньжэня, а значит, он нёс ответственность за их жизни.
Если с Цю Чантянем, как с первым учеником Куньлуня, что-нибудь случится, как Цзинхуа-чжэньжэнь будет за это отвечать? Сможет ли он взять на себя такую ответственность? Поэтому Цзинхуа-чжэньжэнь, должно быть, не желал быть нянькой для Цю Чантяня, а самое большее — играть роль проводника.
Если так подумать, то становилось логически объяснимо, почему будущий Цю Чантянь, едва войдя в Башню заточения демонов, сразу же исчез без следа.
Кто бы мог подумать, что на протяжении всего пути Цзинхуа-чжэньжэнь холодно общался с людьми с Шушань, но на самом деле защищал их.
А улыбаясь Цю Чантяню, он на самом деле вовсе не обращал на него внимания.
Цю Чантянь, обдумав всё это в уме, поклонился Цзинхуа-чжэньжэню.
Цзинхуа-чжэньжэнь поспешно сказал, что не нужно, и попросил Цю Чантяня прекратить поклоны.
Наставник Цзывэй дал ему последние наставления, а затем велел Цзинхуа-чжэньжэню отвести его на Шушань.
Выйдя за пределы Дворца Нефритовой Пустоты, Цзинхуа-чжэньжэнь достал винную тыкву-горлянку и жестом показал Цю Чантяню следовать за ним на неё.
Для коротких перелётов используют мечи-артефакты, для длительных — летательные артефакты. Даже знаменитая своими мечниками-бессмертными школа Верховной Чистоты с Шушань не любит часами лететь, стоя на мече и встречая лицом небесный ветер.
На тыкве-горлянке был вырезан формация, защищавшая от ветра, сохранявшая тепло и гасившая вибрацию, что делало путешествие очень комфортным. Вскоре они прибыли на Шушань.
Приземлившись на площади Небесного Предела на вершине Эмэй, Цзинхуа-чжэньжэнь повёл Цю Чантяня в главный зал Шушань, чтобы навестить наставника Юйцзина.
Главный зал школы на вершине Куньлуньского Небесного Столпа назывался «Дворец Нефритовой Пустоты»; главный зал школы на вершине Эмэй на Шушань назывался «Зал Предков».
Войдя в зал, слева и справа от него тянулись два ряда стел с мечами, вделанных в стены. На каждой стеле были вырезаны жизнеописания личностей, которые с момента основания школы Верховной Чистоты на Шушань внесли огромный вклад в её развитие.
Цю Чантянь мельком окинул их взглядом и сразу же увидел стелу с мечом Семи Убийц, Чжэньжэня Су Цзяня.
На ней мелкими иероглифами была исписана вся блестящая биография его дешёвого учителя: сколько культиваторов-демонов из Пути Асуры он убил сегодня, сколько культиваторов-демонов-зверей из Пути Восточного Императора завтра, а послезавтра сколько еретиков-отщепенцев уничтожил… Различные преувеличенные цифры, наложенные друг на друга, даже вызвали у Цю Чантяня вопрос: «Почему демонические культы ещё не истреблены?»
Однако сейчас он был Цю Чантянем, а не Лин Юньпо, поэтому не мог останавливаться и разглядывать. Он лишь бегло скользнул взглядом и продолжил следовать за Цзинхуа-чжэньжэнем.
Миновав зал стел с мечами, они вошли в зал благовоний, где были установлены статуи предков школы — Нефритовой Чистоты, Небесного Досточтимого Сокровища Духа из Области Юйу, что являлось юридическим доказательством того, что школа Верховной Чистоты на Шушань унаследовала даосскую традицию древней школы Объяснения Сущности.
Обойдя зал благовоний, Цю Чантянь увидел наставника Юйцзина с Шушань.
Тот был худощавым даосом средних лет, носил длинную бороду, был облачён в мантию с семью звёздами, выражение его лица было суровым и без улыбки. Он терпеливо беседовал с Цю Чантянем.
Цю Чантянь соблюдал этикет младшего и почтительно отвечал.
Они обменивались ничего не значащими любезностями: один говорил «пробыл издалека», другой — «удостоен приёма», исполняя все формальности на все сто процентов.
Закончив обмен любезностями, наставник Юйцзин махнул рукой, подзывая одного из учеников, и велел ей провести главного первого ученика Цю, чтобы тот осмотрелся.
Цю Чантянь пристально взглянул и увидел, что это была Бишэн, занимавшая шестое место в списке бессмертных мечей.
Ранее упоминалось, что в списке бессмертных мечей учеников школы Шушань на стадии основания была одна «мечница-косилка», единолично занимавшая первое место, которую называли «та женщина, о которой нельзя говорить».
Также были «четыре силача», «Рассекающий горы, Разделяющий моря, Дробящий луну, Прорывающий облака», занимавшие со второго по пятое места, которыми восхищались и к которым стремились ученики Шушань.
После этих пяти человек шли Сыма Чанъянь и Бишэн, чья сила была на ступень ниже, чем у «четырёх силачей», но среди первых двадцати мест они были самыми выдающимися, поэтому их называли «кандидатами в силачи».
Хотя Лин Юньпо не был близок с ними обоими, но перед большим соревнованием на Шушань Линь Дуаньшань подробно рассказывал о них, и на этапах соревнования они тоже встречались, так что некоторое представление о них у него было.
Сыма Чанъяню на вид было около тридцати с лишним лет, он носил короткую бороду и был серьёзен; Бишэн была девушкой лет двадцати с лишним, с длинными волосами, собранными в хвост, и тоже имела холодный, как лёд, вид, была очень эффектна.
Говорили, что эти двое уже решили следовать пути отречения от чувств, поставив поиск предела пути меча целью всей жизни, поэтому Цю Чантянь и не думал заводить разговор с Бишэн, а просто сложил руки в приветствии.
Бишэн заговорила прямо и сразу перешла к делу:
— Уважаемый даос Цю, прибыв издалека, если желаете отдохнуть, я провожу вас в гостиницу. Если есть настроение, я покажу вам Шушань.
Цю Чантянь улыбнулся и сказал:
— Тогда прошу вас, уважаемая даос, проводить меня.
Честно говоря, он отлично знал окрестности Шушань, особенно район Пика Цинло, где каждый день, взмывая в небо на мече, видел их несчётное количество раз.
Но это были воспоминания Лин Юньпо, а Цю Чантянь был на Шушань впервые. Чтобы не выдать себя, ему пришлось притворяться, будто он никогда раньше здесь не бывал и исполнен любопытства к местным достопримечательностям.
Бишэн не удивилась ответу Цю Чантяня, ведь наставник сказал «пусть она покажет ему окрестности», поэтому она повернулась и сказала:
— Уважаемый даос Цю, следуйте за мной.
Они покинули Зал Предков, взмыли в небо на мечах с площади Небесного Предела, и только тогда послышался голос Бишэн впереди:
— Сфера влияния нашей Шушань, хоть и не так протяжённа, как ваш Куньлуньский хребет, простирающийся более чем на две тысячи ли, но по площади также обширна: на севере доходит до гор Мицан, на юге — до гор Далоу, что составляет почти тысячу ли в окружности.
— Внутренние пики Шушань часто называют «по цвету и форме», например, пик Красного Солнца, пик Изумрудного Бамбука, пик Пурпурного Облака и так далее.
— Единственным исключением является гора Эмэй, которая, как место нахождения Зала Предков нашей Шушань, из поколения в поколение служит резиденцией линии наставников.
Линия наставников… Цю Чантянь задумался.
Раньше он слышал от Линь Дуаньшаня, Гуань Шаньюэ и других, что в школе Верховной Чистоты на Шушань, хотя наставник Юйцзин и занимает самое высокое положение, на самом деле над ним есть ещё Белобровый Бессмертный.
Согласно описанию Зеркала Куньлунь, Камень починки неба носит с собой Белобровый Бессмертный, и он постоянно живёт в глубинах Башни заточения демонов под Площадкой Громового Грохота, а Площадка Громового Грохота находится в пределах горы Эмэй.
То есть, Белобровый Бессмертный должен был быть очень тесно связан с линией наставников, проживающей на горе Эмэй… Можно было даже разумно предположить, что назначение наставников каждого поколения, возможно, должно было быть утверждено Белобровым Бессмертным.
В мире культивации бессмертные живут почти столько же, сколько небо.
Белобровый Бессмертный пробыл на Шушань как минимум десять тысяч лет. Даже если не учитывать его бездонную ужасающую силу, его скрытое влияние на всю школу, вероятно, уже достигло предела.
В дальнейшем, будь то попытка открыто забрать или тайно украсть осколки Камня починки неба, казалось, не было никакой возможности на успех. Чувствовалось, что проще сразу сдаться.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…