Глава 75. Часть 1. Я с детства питаюсь только растительной пищей
— Ай, наставник Цзинмин, почему ты снова ешь только овощи?
В храме Золотого Будды, после того как все разобрали еду, несколько последних маленьких монахов с любопытством спросили.
— С детства привык питаться растительной пищей, нет у меня плотских желаний к еде.
Тот, кого они спросили, носил буддийское имя «Цзинмин». Ростом он был восемь чи, одет в золотисто-коричневую монашескую рясу. Осанка прямая и крепкая, кожа белая и сияющая, черты лица благородные и глубокие. Красная родинка покоилась между бровями, а узкие глаза в форме феникса всё время хранили улыбку, подобную улыбке живого Будды.
В этих глазах даже веяло ещё большим состраданием.
В сочетании с оттопыренными ушами — вылитый живой Будда в этом мире!
В его руках была большая миска с овощной кашей, на запястье — чётки. От тела исходил едва заметный золотой свет, заставлявший людей чувствовать умиротворение, не ощущая ни малейшего беспокойства.
Мудрость Будды, хранимая в сердце, являет все дхармы (учения).
Он прищурился, поднёс к губам ту самую миску с овощной кашей и сделал глоток.
В храме Золотого Будды они практиковали Великую колесницу буддизма (Махаяна), которая предписывает не есть «хунь». «Хунь» здесь подразумевает не мясо, а продукты с резким запахом вроде чеснока и лука.
Поэтому мясо ему тоже было можно есть, просто он вырос на растительной пище и привык к ней.
— Амитабха.
Он словно и не торопился, но его фигура двигалась будто призрачная тень. Быстро поставив миску с палочками, он направился к пагоде Золотого Будды для занятий медитацией.
— Наставник Цзинмин действительно удивителен! Он всего лишь недавно начал практиковать «Шаги Лотоса Будды», а уже достиг в них высочайшего мастерства.
— Наставник Цзинмин — дитя Будды от рождения, его понимание, безусловно, превосходит обычное. Нам до него никогда не дотянуться!
Цзинмин родился прямо в храме Золотого Будды. В тот день в радиусе сотен ли от храма распустились лотосы, запели священные птицы, и появилось павлинье демоническое чудовище, символизирующее буддийскую благодать, воспевающее сутры.
Это был знак рождения Дитяти Будды.
Говорили, в эпоху Золотого расцвета в тысячах домов рождались святые сыновья и дочери, но стоило появиться одному буддийскому Дитяти — и он подавил всех остальных.
Вскоре после этого чудесного явления люди в храме Золотого Будды услышали детский плач. Все старейшины пошли на звук плача.
И нашли только что родившегося Цзинмина.
Кто были его отец и мать — неизвестно.
А подтвердили, что Цзинмин — Дитя Будды, из-за его врождённого тела Будды, несущего в себе буддийский свет.
— Верно, прежде я издалека наблюдал за практикой наставника Цзинмина, и меня озарил его буддийский свет. Это ощущение было подобно вознесению на небеса. Мы действительно несравнимы.
— Значит, просто приняв на себя свет Будды, можно испытать такие чувства? Наставник Цзинмин не зря считается величайшим гением нашего времени!
— Кстати, несколько дней назад я слышал от своего друга с Горы Девяти Мечей кое-что о госпоже Чи Мяо.
Первый монах заинтересовался:
— О той самой владелице Плачущего меча, гении Горы Девяти Мечей, заложившей Основание Небесным Дао? Какая она?
Второй монах нахмурился, размышляя, и сказал, одновременно обдумывая свои слова:
— О том, какая она, мой друг ничего не говорил. Он лишь сказал, что Чи Мяо — очень абстрактный человек. Но что значит «абстрактный», я не знаю.
— Однако есть одна особенно забавная новость.
— Правда? И что же в ней забавного?
Первый монах тоже не стал зацикливаться на том, абстрактна Чи Мяо или нет. Ему больше нравилось слушать интересные истории.
Второй монах:
— Мой друг сказал, что тело Чи Мяо тоже светится. Он уверял, что этот свет непременно ярче и ослепительнее, чем свет наставника Цзинмина!
Первый монах:
— Как такое возможно? У наставника Цзинмина — врождённый свет Будды! Пусть даже эта практикующая на стадии Основания умеет излучать свет, ей не сравниться с наставником Цзинмином!
Второй монах:
— Я то же самое говорил! Мы из-за этого крупно поссорились, чуть не разругались в пух и прах!
— По-моему, это наставник Цзинмин светится ярче и сияет сильнее! Наставник Цзинмин ведь уже достиг стадии Золотой пилюли!
В конце концов, их наставник Цзинмин — самое сострадательное и священное Дитя Будды под небесами! Кумир для всех практикующих буддизм!
Оба маленьких монаха увлечённо обсуждали.
Они и не подозревали, что на самом деле Цзинмин никуда не ушёл.
В тот самый миг, когда он услышал имя Чи Мяо, он остановился за углом. Некоторые проходящие ученики хотели с ним поздороваться, но он притворился, что практикует у стены, включив режим «не беспокоить».
— У госпожи Чи Мяо тоже есть буддийский свет?
Он многозначительно улыбнулся.
— Забавно.
И в этот момент послышался шелест падающих листьев бамбука.
Звуки цитры (циня) — прекрасные и чудесные.
Мужчина в тёмно-зелёном длинном одеянии, с длинной цитрой за спиной — в его облике было что-то от распутства и демонической красоты. Лисьи глаза — игривые, сочетающие чистоту и кокетство, а выражение лица и взгляд излучали порядочность и утончённый вкус.
Словно небожитель, низвергнутый в мир людей.
— Небеса грянули раскатом — и вот я, элегантно выхожу на сцену.
— Монах, ты опять подслушиваешь?
Другие, может, и не знали, но он прекрасно разбирался в этом так называемом «Дитяти Будды», о котором судачили люди.
Сострадание? Святость? Полная чушь!
На самом деле он чёртовски коварен.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…