Глава 30
Шарик поправил: «Ваше высочество, его зовут Лун Аотянь».
Се Сии слегка улыбнулся и бесстрастно произнёс: «Теперь он рыба».
Шарик: «…»
Забыл, что у его господина ещё и кости спины перевёрнуты.
Слово автора:
Пёс-рыба: кручусь-верчусь, а всё равно стал рыбой qaq
Маленький первый: Рыбаотянь
# Глава 25. Используй меня как одолжение
Чи Юй закончил сегодняшнюю тренировку. Честно говоря, он был немного обеспокоен.
На вид он был на стадии Строительства Основы, но на самом деле эта культивация была очень поверхностной — полностью насильно влитая запретным заклинанием, а не взращённая его собственным упорным трудом. Из-за этого тренировки всегда казались какими-то зыбкими, и, что важнее, ему не хватало основной техники сердца.
Сейчас он использовал технику сердца для внешних учеников секты Тяньяньцзун. Этот ранг сам по себе был не очень ему подходящ; Лин Хэчжоу дал её для тренировки на стадии Очищения Ци, а на стадии Строительства Основы она уже совершенно не годилась.
Но такие вещи, как техника сердца, не валяются на дороге.
Чи Юй понимал: пора выйти и разведать обстановку. В конце концов, если Лун Аотянь будет сидеть дома, удача с неба не свалится!
Поэтому Чи Юй, пообедав и помыв посуду, собрался выходить.
Шарик теперь прилип к нему крепко. Увидев, что он уходит, он бросился следом и спросил: «Ты куда?»
Чи Юй ответил: «Пойду прогуляюсь».
Подумав, спросил: «Хочешь пойти? Возьму тебя с собой развлечься».
Шарик задумался на мгновение, а потом сказал: «В такое время надо тренироваться. Зачем гулять?»
Чи Юй сказал: «Вот что я тебе скажу: это ненормально. Ты прежде всего десятилетний мелкий сопляк, и только потом — культиватор. А знаешь, что должен делать десятилетний сопляк?»
Шарик с любопытством спросил: «Что делать?»
Чи Юй уверенно заявил: «Играть в грязи, лазить по деревьям и воровать птичьи яйца, ловить раков в реке. Всегда найдётся, чем заняться. Разве интересно тренироваться каждый день? Культиватор должен отбрасывать ложное и сохранять истинное, но разве ты не должен знать, что есть ложное, а что — истинное? Вот как в буддизме: буддизм учит уходу от мира. Но чтобы уйти от мира, нужно сначала войти в мир, чтобы потом из него выйти, верно?»
«Если у человека нет семи чувств и шести желаний, можно сказать, что он достиг состояния Будды. Но если у человека нет семи чувств и шести желаний, то он не человек».
«Посмотри, какой ключ у иероглифа "Будда"? Это "человек". Будда произошёл от человека. Поэтому, чтобы стать Буддой, нужно сначала обрести семь чувств и шесть желаний, нужно сначала быть человеком».
«А человек — это и есть семь чувств и шесть желаний. Поэтому нельзя только тренироваться, нужно ещё и входить в мирскую пыль. Мирская пыль — это чистая радость. Научиться радоваться — вот первый шаг к постижению дзэн и буддизма».
Шарик потрясённо посмотрел на него: «Брат Аотянь, ты ведь всего на шесть лет старше меня. Почему ты так много знаешь?»
Чи Юй самодовольно задрав подбородок, сияюще улыбнулся: «Иначе как бы я попал в класс Дао-Ди? В этом и разница между нами. Но ты не комплексуй. Раз ты рядом со мной, ты обязательно чему-нибудь научишься. Бери с меня пример, тогда и вырастешь надёжным взрослым».
Хотя эти слова Чи Юя были полной противоположностью скромности и смирению, которые всегда преследовала императорская семья, Шарику они почему-то не были противны, а наоборот, очень нравилась такая манера речи Чи Юя. Его глаза заблестели, и он сказал: «Я понял. Я буду брать с тебя пример».
Как только он договорил, позади них раздался чистый голос: «Шарик».
Чи Юй обернулся и увидел господина Шарика. Его улыбка не изменилась: «Брат-ученик, это ты. Добрый день».
Шарик подбежал: «Ваше высочество, когда вы пришли?»
Се Сии скользнул по нему взглядом и холодно произнёс: «Вы так увлеклись беседой, что, хоть я стою здесь уже давно, вы меня будто и не заметили».
Чи Юй сладко польстил: «Должно быть, брат-ученик так глубок в культивации, что полностью скрыл свою ауру. Не то что я — до сих пор не умею скрывать дыхание, шаги у меня тяжёлые, как у быка. Будь на моём месте брат-ученик, он бы заметил меня за целый ли отсюда».
Се Сии, несмотря на такую лесть, остался бесстрастным: «Куда ты собираешься его вести?»
Чи Юй на мгновение запнулся. Он просто хотел выйти прогуляться, посмотреть, не свалится ли ему в руки какая-нибудь удача, потрясённая его царственной аурой, заодно и Шарика прогулять. Но от вопроса Се Сии в нём внезапно проснулось чувство ответственности, и он сказал: «Сведу его на заднюю гору. Там есть река, свожу его ловить креветок, рыбу и крабов».
Се Сии бесстрастно оценил: «Скучно».
Чи Юй изобразил жалость на лице и сказал: «Тебе кажется скучно, потому что ты уже не ребёнок. Ты уже стал скучным, лишённым мечты взрослым».
Потом снова улыбнулся и протянул руку Шарику: «Но мы — другое дело. Мы оба несовершеннолетние, мы ещё дети. Детям позволено иметь детскую наивность! Пошли, Шарик, брат сводит тебя ловить креветок!»
Шарик посмотрел на Се Сии, потом на Чи Юя, и в конце концов, набравшись смелости, вложил свою руку в ладонь Чи Юя, на словах извиняясь: «Ваше высочество, я скоро вернусь».
Хоть он так и сказал, было очевидно, что в ближайшее время он не вернётся.
Се Сии опустил взгляд, больше не проронил ни слова и, повернувшись, зашагал в противоположную сторону.
Ему было велено раз в семь дней ходить слушать сутры в буддийскую школу Анутара.
В Чжоучжоу буддийских школ было немало, но Анутара не зря носила своё имя — поистине была школой высшего совершенного просветления в Чжоучжоу, а потому предъявляла к нему высочайшие требования.
Се Сии вовсе не хотел быть этим Сыном Будды, а пророчество монаха Жоку горько высмеивал.
Но все верили Жоку, ибо тот постиг рождение и угасание чувств, мог видеть круговорот кармы и с уверенностью утверждал, что Се Сии пройдёт через горы трупов и моря крови, достигнув высшего царства демонов, и создаст ад на земле.
Вот так, одним лишь словом, решили его будущее.
Се Сии спросил себя и не нашёл в себе такого интереса. С детства воспитанный как император, он намеревался стать лишь относительно выдающимся земным правителем и не имел навязчивой идеи о нерождении и неугасании, о вознесении в мир бессмертных.
После такого пророчества Се Сии, напротив, удивился, что всё ещё может сидеть здесь и слушать, как кто-то читает сутры.
Впрочем, ладно. Раз уж императором ему не бывать, можно пока и здесь перекантоваться.
Се Сии не скрывал своей небрежности в этом вопросе.
Однако у этого дракона, похоже, было некоторое понимание. Сыном Будды следовало бы стать ему.
Подумав об этом, Се Сии слегка прищурил золотистые глаза, погрузившись в раздумья.
*
Чи Юй не знал, о чём думает Се Сии. Он вёл Шарика по задней горе дзэнской школы, подобрал прямую деревянную палку, глаза его засияли, и он воскликнул с восторгом: «Ни фига себе! Шарик, смотри! Какая прямая! Какая длинная!»
Шарик внимательно осмотрел её: «Действительно длинная. Но духовной ци в ней мало, это и не дерево пиппала, эффекта просветления не даст. Бесполезно».
Чи Юй: «…»
Иногда меня бесит в вас, культиваторах, эта черта.
Чи Юй наставительно сказал: «Ты присмотрись повнимательнее. Разве ты не чувствуешь чистой радости, глядя на неё? Такая длинная! Такая прямая! палка!»
Шарик взял палку из рук Чи Юя, подумав, что здесь, должно быть, скрыт какой-то дзэнский смысл, и попытался прочувствовать её всем сердцем… Кажется, он ощутил лёгкий комфорт. Ведь она такая длинная, такая прямая.
Оказывается, буддийская истина и дзэнский смысл были прямо рядом, а он всё это время их не замечал. Видимо, его ум слишком глуп.
Чи Юй не знал, о чём тот думает. Не пройдя и нескольких шагов, он снова подобрал прямую палку и, радостно подняв её, принялся размахивать ею в руках.
Солнце сияло ярко, тени деревьев колыхались, налетел лёгкий ветерок. Чистое, радостное красивое лицо Чи Юя, полное жизни, глубоко запечатлелось в глазах Шарика. Много-много лет спустя он всё ещё помнил эту сцену.
Чи Юй привёл Шарика к реке, достал шёлковую нить, покопался в земле, выкопал дождевого червя, разрезал его пополам, одну половину бросил обратно в землю, а другую снова разрезал пополам, сделав для Шарика удочку и наживку.
Закончив, он забросил наживку в воду и сказал Шарику: «По моему опыту, через несколько минут клюнет».
Шарик серьёзно кивнул и сделал так же, как Чи Юй.
Но прошло некоторое время — никакой реакции.
Чи Юй почесал затылок, с немного неуверенным видом сказал: «Э-э, вообще-то, если клюёт в течение десяти минут, это нормально».
Прошло десять минут. Чи Юй: «… Может, здесь вода слишком мелкая, рыба нас видит. Пойдём туда, там поглубже».
Сменили место, подождали ещё полчаса. Шарик спросил Чи Юя: «Брат, мы что, занимаемся дзэнской медитацией? Стоячая медитация, кажется, не даёт эффекта?»
Чи Юй: «…»
Сильная, сильная ирония.
Особенно учитывая, что Шарик произнёс это таким серьёзным тоном.
Чи Юй упрямо сказал: «Я понял: здешней рыбе не нравится мясо червя. Ха-ха, ничего не поделаешь с этими мелкими бесами. Тогда мне придётся применить козырь».
Чи Юй достал из перстня-сумэру недоеденное мясо духовного зверя, насадил его на крючок и снова забросил наживку в реку.
Так прошло ещё полчаса.
Шарик сказал: «Брат, кажется, я снова прозрел».
«…» Чи Юй: «Что ты прозрел?»
«"Оглянувшись, понял, что тело — оковы, и лишь тогда осознал, что сердце ещё не пробудилось. Внезапно вошёл во врата нектара, словно обрёл прохладную радость." [1] Брат, моё сердце сейчас очень спокойно. Я просветлел», — сказал Шарик.
Чи Юй: «…»
Шарик на самом деле просто остался без улова.
Не надо придавать пустому клёву такой возвышенный смысл, ай-яй!
Чи Юй почесал затылок, убрал удочку и сказал Шарику: «Видимо, сегодня не наш день. Придём завтра. Завтра я сделаю прикормку, прикормлю и тогда будем ловить».
Шарик с чувством кивнул: «Сегодня я действительно многому научился. Спасибо, брат».
Чи Юй: неловко чешет задницу.jpg
Хотя рыбу они не поймали, Чи Юй ещё немного погулял с Шариком по задней горе, набрал много грибов, чтобы вечером сварить суп.
На обратном пути снова встретили Се Сии. Чи Юй, как всегда, улыбнулся ему и поприветствовал: «Здравствуйте, брат-ученик».
Се Сии ответил: «Здравствуй».
Помедлив, уголки его губ приподнялись, и он сказал: «Рыбы и креветки в задней горе пропитаны нежными звуками буддийских сутр. Они едят только овощи».
Чи Юй прозрел: «Вот оно что!! Неудивительно, что не клевало».
Чи Юй, опустив голову, сказал Шарику: «Раз так, в следующий раз я свожу тебя на рыбалку в другое место».
Шарик кивнул: «Ммм!»
Се Сии, видя, что тот не рассердился, а так естественно принял это и тут же составил новый план, слегка запнулся, а затем очень естественно сменил тему: «Ты живёшь здесь. Если тебе чего-то не хватает, можешь сказать мне. В конце концов, я твой старший брат-ученик».
Шарик потрясённо уставился на него.
Чи Юй тоже был немного удивлён, чувствуя, что такие слова не очень-то похожи на то, что мог сказать этот человек.
Внезапно его сердце дрогнуло. Неужели и этот будущий Сын Будды тоже покорён его царственной аурой?
Такая беспричинная симпатия случалась уже не раз и не два. Разве Хуаньдянь тогда не пришёл к нему сам?
Обычное дело. Ну, тогда он не будет стесняться. И Чи Юй, радостно обратившись к Се Сии, сказал: «Брат-ученик, мне не хватает техники сердца, пригодной для стадии Строительства Основы. Качество нужно чуть получше, не слишком низкое, иначе это повлияет на мою основу. Брат-ученик, умоляю тебя, брат-ученик, прошу тебя».
Говоря это, он сложил ладони вместе, искренне молясь. Его красивые, с изящным изгибом глаза сверкали, словно осеннее озеро, взволнованное упавшим листом.
Хотя поза была жалкой и милой, в глазах Се Сии это предстало с такой же ясностью, как буддийский закон, и ничуть его не тронуло.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Как перевод?
Оцените качество перевода этой новеллы.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…