Глава 92. Чей же всё-таки колодец
После слов Линь Цюшэна все гости поняли, в чём проблема фэн-шуй этого жилого дома, и медленно закивали — «острое лезвие» действительно было легко заметить.
— Теперь давайте перейдём ко второму случаю. Проблему фэн-шуй этого второго жилого дома правильно определили сорок шесть человек.
Ничего себе! За один раз отсеялось почти двести человек. Немало мастеров фэн-шуй начали перешёптываться и обсуждать.
— У меня есть шуточное стихотворение одного из присутствующих здесь коллег. Очень забавное, оно описывает этот дом и прямо указывает на его проблему с фэн-шуй. Сейчас я вам его прочту.
Линь Цюшэн достал бланк с ответами и звонко начал читать:
— Старик построил дом, чтобы разделить наследство: Один дом — на двух сыновей. Оба сына радостно делят дом, Да только не знают, чей колодец.
Закончив читать стихотворение, Линь Цюшэн поднял голову, и его взгляд упал на Цинь Юя.
— Цинь Юй, расскажи-ка всем, что означает эта шуточная песня.
Шух! Бесчисленные взгляды после слов Линь Цюшэна устремились на Цинь Юя. На лице Цинь Юя появилась горькая улыбка; он беспомощно покачал головой и встал. Эту шуточную песню он написал потому, что дом навёл его на размышления, а теперь из-за этой песни он стал центром всеобщего внимания.
— Смысл этих строк, думаю, объяснять не нужно — тут всё просто, как в разговоре. Председатель Линь называет это шуточной песней, и мне даже стыдно. Это скорее считалка, — Цинь Юй сначала проявил скромность. Он знал, что из-за своего возраста, если будет слишком высовываться, легко вызовет зависть окружающих, поэтому сейчас ему лучше держаться скромнее.
Слова Цинь Юя вызвали у всех добродушный смех. То, что он написал, строго говоря, не совсем шуточная песня, особенно последняя строка, в которой на один иероглиф больше. Но рифма действительно есть, так что назвать это считалкой тоже можно.
— На самом деле я написал эти строки потому, что меня посетили такие мысли. Кто жил в небольших городках или в деревне, тот знает: таких домов очень много. Особенно когда в семье несколько сыновей — дом словно составлен из нескольких одинаковых маленьких домиков. У деревенских при строительстве дома есть такой обычай: сыновья вырастают, и их нужно отделять, а при разделе дома и имущества неизбежно возникают конфликты. Поэтому деревенские нарочно строят дом симметричным: если два сына — каждому по половине, чтобы братья не поссорились и не стали врагами из-за раздела дома.
Кто-то скажет: сейчас же политика планирования семьи, откуда в семье столько детей? Если вы так думаете, то поздравляю — вы ребёнок, выросший в городе, самый настоящий горожанин.
Политика планирования семьи в маленьких местах не выполнялась так уж строго. К тому же у деревенских довольно сильны феодальные пережитки — обязательно нужен сын, чтобы продолжить род, и лучше несколько. Ведь в количестве сила — тогда в деревне тебя не будут обижать другие фамилии.
Кто-то спросит: а разве сельские кадры и районное начальство не следят за нарушителями?
Ещё как следят. Штрафуют. Но в глазах деревенских продолжение рода, конечно, важнее денег. Некоторые бедные семьи, если не могли родить сына, предпочитали закладывать всё, влезать в долги, чтобы заплатить штраф и продолжать рожать.
Цинь Юй до сих пор помнил лозунги, которые в детстве расклеивали на стенах домов в деревне: «Хочешь разбогатеть — рожай меньше детей, сажай больше деревьев».
Ради продолжения рода и процветания семьи деревенские не жалели сил, рожая по несколько детей. А ведь женщина вынашивает ребёнка десять месяцев, да и мужу нужно уделять жене внимание. Вот и получается: откуда время думать о том, как зарабатывать деньги?
К тому же, когда рождалось столько детей, расходы на их воспитание вырастали в разы. В некоторых трудных семьях дети, не закончив и девятилетнего обязательного образования, уже уходили на заработки. Образование детей хромало, культурный уровень был низким, и они могли заниматься только физическим трудом, зарабатывая кровные деньги. Поэтому тогда и появилась поговорка, описывающая деревенскую привычку рожать:
Чем больше рожаешь, тем беднее; чем беднее, тем больше рожаешь.
Что-то он далеко ушёл. Цинь Юй вернул мысли к делу и заговорил:
— Планировка этого дома — стандартная: две гостиные, четыре спальни. Если провести линию через середину, видно, что обе стороны полностью симметричны и одинаковы.
— Замысел хозяина был хорош, но он упустил одну вещь — колодец позади дома.
— А что с колодцем?
— Место для колодца выбрано верно. Я уже прикинул: он как раз в благоприятной позиции гэн.
Немало мастеров фэн-шуй, услышав, что Цинь Юй говорит о проблеме с колодцем, принялись задавать вопросы. Правда, тон у них был куда лучше, чем вчера — насмешек и пренебрежения больше не звучало.
— В разделе «Восемь зеркал для жилых домов» из «Полного собрания книг четырёх хранилищ» есть описание расположения колодцев: «Если вырыть колодец на позиции цзы — в доме появятся сумасшедшие; на позиции чоу — братья будут не в ладах; инь, мао, чэнь, сы — всё неблагоприятно; нехорошо искать воду в землях у и сюй. Великое несчастье — копать колодец в направлениях вэй и хай; шэнь и ю — сначала беда, о добре и речи нет. Только в направлении цянь — повреждённые ноги, а в позициях цзя, гэн и жэнь — бьёт глубокий родник. Если колодец и очаг смотрят друг на друга — к разврату; колодец на позиции дуй — в доме не будет золота».
— Из описания в «Восьми зеркалах для жилых домов» мы знаем: из двадцати четырёх направлений жилого дома лишь три — цзя, гэн и жэнь — являются благоприятными местами для рытья колодца.
— Мастер Цинь тоже сказал, что гэн — благоприятная позиция. А я раньше провёл замеры: колодец как раз находится на позиции гэн этого дома. Согласно вашим же словам, мастер Цинь, с колодцем должно быть всё в порядке.
Один мастер фэн-шуй наконец не выдержал, встал и задал вопрос Цинь Юю. Судя по его собственным словам, с местоположением колодца проблем нет.
— Как вас величать, уважаемый мастер?
Цинь Юй не ответил прямо, а сначала вежливо спросил.
— Я Чжу.
— Здравствуйте, мастер Чжу!
Цинь Юй сперва сложил ладони в приветствии, а затем продолжил:
— Я не говорил, что с местоположением колодца что-то не так. На самом деле дело не в самом колодце, а в разделе наследства. В последней строке моей считалки сказано: «да только не знают, чей колодец». Посмотрите примечание к этому примеру: «В 2008 году Лю Аньцюань разделил дом между двумя сыновьями». Вот в чём ключ к проблеме фэн-шуй этого дома.
— А в этом-то какая проблема? Разделить дом между сыновьями — разве не обычное дело?
Мастер Чжу посмотрел на эту фразу, но всё ещё недоумевал и спросил Цинь Юя.
— Раз уж два сына хозяина дома разделились, то каждый из них непременно станет вести своё хозяйство и заживёт своим очагом. Дом, который был единым целым, теперь стал обладать двумя потоками ци: один — у старшего сына с семьёй, другой — у младшего. Теперь давайте посмотрим на колодец: он как раз на оси симметрии дома. Ци двух семейств расходится по своим сторонам и словно разрубает колодец на две половины.
В южных деревнях, будь то раздел семьи или переезд в новый дом, обязательно заново зажигают благовония для предков. Эти благовония нужны, чтобы сообщить предкам и всевозможным местным духам и буддам: я уже переехал сюда, отныне предки и добрые духи должны оберегать мою семью.
Когда второй дядюшка Цинь Юя переезжал в новый дом, он уносил благовония глубокой ночью. В старом доме он зажёг в курильнице три палочки благовоний, затем прочитал молитву — смысл её был в том, чтобы сообщить предкам: ваши потомки переезжают, сегодня мы забираем благовония, чтобы вы потом могли найти дорогу и знать, где стоит новый дом потомков.
После молитвы он вытащил эти три палочки благовоний и вставил их в новую курильницу, накрытую красной бумагой. Эту курильницу нужно было принести в новый дом, и за это время благовония не должны были погаснуть — только тогда считалось, что благовония перенесены успешно.
— Я понял! Колодец относится к воде, а вода — к богатству. Два сына хозяина зажгли каждый свои благовония, образовав два разных потока ци, и это словно разрубило колодец пополам. Вода в колодце потеряла способность накапливать богатство. А поскольку колодец разрезан надвое и утратил целостность, вода в нём стала источником утечки богатства.
Мастер Чжу задумался, а потом вдруг взволнованно заговорил. Последние слова Цинь Юя словно рассеяли его сомнения. Раз он был членом Общества изучения тайных искусств, то, конечно, был не чета уличным шарлатанам — в фэн-шуй он кое-что смыслил. Поэтому, когда Цинь Юй объяснил, мастер Чжу, немного подумав, понял, в чём проблема.
— Мастер Чжу так быстро понял — значит, вы глубоко разбираетесь в фэн-шуй, — похвалил Цинь Юй.
— Мастер Цинь смеётся надо мной. Это вы мне растолковали, и только тогда я понял. Раньше я считал, что без определённого возраста невозможно по-настоящему постичь фэн-шуй. Но, глядя на мастера Цинь, я понял: не всех можно мерить возрастом. Вы хоть и молоды, но ваше мастерство в фэн-шуй я, старый Чжу, искренне признаю, — мастер Чжу сложил ладони перед Цинь Юем, и на его лице появилось восхищение.
— Мастер Чжу слишком любезны, — Цинь Юй взглянул на Линь Цюшэна и продолжил: — Если я не ошибаюсь, у двух сыновей хозяина за последние три года было несколько случаев денежных потерь. И у старшего потери больше, чем у младшего.
— Ха-ха, Цинь Юй, ты превзошёл все мои ожидания. Уже то, что ты сумел увидеть, что проблема в колодце, меня поразило. А ты ещё и угадал, что старший сын потерял больше младшего. Расскажи-ка, как ты это понял.
Слова Линь Цюшэна прямо подтвердили слова Цинь Юя: проблема этого дома действительно была в колодце. И судя по тону, Цинь Юй угадал даже то, какой из сыновей потерял больше денег. В этот миг взгляды собравшихся на Цинь Юя стали несколько иными.
Если раньше это было лишь признание, то теперь уже восхищение. В таком возрасте — и такая точность! Будущее этого человека безгранично.
— На самом деле это несложно. Обычно при разделе семьи старший сын — слева, младший — справа. Слева запад, справа восток. Есть такая песня: «Великая река течёт на восток». Вода обычно течёт на восток. Вода в колодце только кажется спокойной, но и она немного тяготеет к востоку. Значит, часть богатства, которое теряет старший сын, перетекает к младшему. А младший хоть и теряет деньги, но, поскольку к нему приходит ци богатства, утраченного старшим, теряет он медленнее.
— Верно. В первый же год после того, как хозяин разделил дом между сыновьями, старший сын сбил человека машиной и выплатил большую компенсацию. На второй год в торговле прогорел дотла. А младший сын в первый год потерял двух жёлтых быков, на второй год неосторожно упал с лестницы, сломал кость и несколько месяцев пролежал в больнице, потратив десяток тысяч юаней.
Хлоп, хлоп!
Кто-то зааплодировал сразу после слов Линь Цюшэна, и аплодисменты подхватил весь зал. Все присутствующие воздали должное выступлению Цинь Юя.
— Хе-хе, а Цинь Юй ещё должен меня поблагодарить — это я дал ему насладиться цветами и аплодисментами, — скалясь, сказал Мо Юнсин стоящему рядом Чжан Хуа.
— Какой же это тип начал хлопать первым? Из-за него мне приходится держать улыбку на лице, — Цинь Юй в полной мере прочувствовал, каково это — быть знаменитостью. Под аплодисменты всего зала он не мог сесть, должен был улыбаться и сохранять скромный вид. Это было утомительнее, чем определять фэн-шуй этого дома.
Когда аплодисменты наконец стихли и Цинь Юй уже собирался сесть, голос Линь Цюшэна снова прозвучал:
— Цинь Юй, продолжай.
Послесловие автора: Девять Светильников ранее хвастался в группе читателей, что завтра будет четыре главы. Дописав эту главу, я уже хотел взять свои слова обратно. Но сказанное — что выплеснутая вода, каждое слово — гвоздь. Некоторые люди ещё и скриншоты переписки сохранили.
Ладно, завтра выложусь по полной. Минимум три главы, попробую четыре. Братья-даосы, поднажмите для Девяти Светильников: рекомендации, добавления в библиотеку — бросайте всё это ему. Прошу всего!
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…