Глава 23. Заклинательная медицина

Заметив, что Фэн Вэньбо не проявляет интереса к совершенствованию, Ся Юньцзе, разумеется, не стал его принуждать — в конце концов, в таком возрасте даже при усердных занятиях достижения были бы ограниченными, и смысла в этом было мало. Поэтому Ся Юньцзе кивнул и сказал:✎

— И хорошо. Но в каждом деле есть своя специализация; в искусстве врачевания учитель как-то сказал, что из всех учеников наибольшим талантом и самым глубоким мастерством обладал брат Фэн. Я же изучал много всего понемногу и вряд ли могу сравниться с братом Фэном. Если у вас возникнут сомнения — можете спрашивать меня, я постараюсь помочь.✎

Эти слова Ся Юньцзе были на самом деле скромностью. До того как он начал изучать врачевание под руководством У Цзэ, У Цзэ действительно говорил, что среди всех учеников наибольшим талантом и самым глубоким мастерством обладал Фэн Гаофэн, но позже стало ясно, что по таланту и глубине мастерства первым следует считать Ся Юньцзе. Даже в гадании на панцире и стеблях тысячелистника и физиогномике, которыми лучше всего владел сам У Цзэ, Ся Юньцзе в конце концов его превзошёл; что уж говорить об уровне совершенствования. А многие искусства Шаманской школы, включая врачевание, тесно связаны с уровнем совершенствования. Например, заклинательная медицина требует шамана, достигшего определённого уровня, — обычному человеку она недоступна.✎

Традиционная китайская медицина — это наука, требующая постоянного накопления опыта и времени, поэтому в большинстве случаев, чем старше врач, тем он искуснее и востребованнее. То же самое можно было сказать и о Фэн Вэньбо: с возрастом и накоплением опыта его мастерство в традиционной медицине год от года углублялось. Ся Юньцзе был молод, и Фэн Вэньбо хотел обратиться к нему за советом не потому, что считал его искусство врачевания выше собственного, а потому, что Ся Юньцзе был последним учеником патриарха и потому должен был знать о шаманской медицине больше него. Поэтому, когда Ся Юньцзе так сказал, Фэн Вэньбо как само собой разумеющееся поверил ему, не зная, что это лишь скромность Ся Юньцзе. Ведь Фэн Вэньбо был уже в возрасте и являлся профессором традиционной китайской медицины в университете; Ся Юньцзе же, хоть и был главой Врат У Сяня, в силу молодости не хотел выставлять себя перед ним умником.✎

Поэтому Фэн Вэньбо вежливо ответил:✎

— Благодарю вас, дядюшка-наставник, за то, что не поскупились на наставления.✎

Затем Фэн Вэньбо, не в силах сдержать нетерпение, начал расспрашивать о заклинательной медицине. В самом деле, впечатление от того, как его отец некогда применил искусство заклинательного врачевания, было слишком глубоким — до сих пор, вспоминая об этом, он видел всё как наяву.✎

— «Чжу» означает заклинание, а «ю»✎

— причина болезни. Как ясно из названия, это лечение болезней с помощью заклинаний и талисманов, иногда в сочетании с травами. В трактате «Лунь хэн», глава «О яде», есть запись о том, как патриарх применял искусство заклинательной медицины: «У Сянь умел заклинаниями отводить болезни». Однако, чтобы применить это искусство, необходимо знать особый способ начертания талисманов нашей школы и обладать определённым уровнем совершенствования. Даже при таланте брата Фэна, по словам учителя, он смог применить его лишь после тридцати четырёх лет. Так что тебе этот метод изучить не доведётся.✎

Ся Юньцзе не ожидал, что Фэн Вэньбо сразу же спросит о заклинательной медицине, слегка опешил и покачал головой.✎

Услышав это, Фэн Вэньбо не смог скрыть сожаления. В его глазах это искусство было столь удивительным, а возможности изучить его не было, и уж тем более нельзя было распространить его так же широко, как иглоукалывание, — сущая потеря для китайской медицины. Однако Фэн Вэньбо понимал, что Ся Юньцзе говорит правду. Раз заклинательная медицина так действенна, значит, дело не в простом бормотании заклинаний и беспорядочном черкании талисманов. Его отец действительно применил это искусство лишь за год до смерти; раньше Фэн Вэньбо ни разу не видел, чтобы тот использовал заклинательную медицину. Тогда он даже просил отца научить его, но отец лишь сказал, что он ещё мал и всему научится, когда вырастет. И только теперь он понял: тогда он попросту был не в силах освоить это искусство.✎

Впрочем, Фэн Вэньбо был человеком широких взглядов. Немного погоревав после слов Ся Юньцзе, он, наоборот, избавился от застарелой мысли, не дававшей ему покоя. Иначе он вечно бы терзался тем, что в своё время не овладел этим чудесным искусством и что оно, возможно, будет утеряно.✎

Освободившись от этих мыслей, Фэн Вэньбо хотел спросить, владеет ли Ся Юньцзе этим искусством, но Ся Юньцзе был нынешним главой Врат У Сяня и его дядюшкой-наставником, старшим по положению, — такой вопрос был бы всё же дерзостью и неуважением. К тому же его отец овладел этим искусством только в тридцать четыре года, а Ся Юньцзе на вид было самое большее двадцать. Фэн Вэньбо полагал, что этот дядюшка-наставник, глава школы, скорее всего, знает об этом методе, но не умеет применять его; спроси он — и тот потерял бы лицо. Поэтому он сменил тему и принялся расспрашивать о других видах шаманского врачевания.✎

Шаманская медицина — один из главных истоков традиционной китайской медицины, она глубока и обширна. Ветвь Врат У Сяня хоть и оскудела талантами, но преемственность никогда не прерывалась, и большая часть знаний о шаманской медицине, известных этой ветви, сохранилась и передавалась дальше. Ся Юньцзе, нынешний глава Врат У Сяня, унаследовал также кровь древнего шаманского царя Ся Юя, обладал необычайным талантом; все искусства Врат У Сяня — гадания, физиогномика, геомантия и фэн-шуй, изгнание нечисти и демонов, врачевание и прочие — он освоил так, что превзошёл своих учителей, лишь в силу молодости испытывая нехватку опыта.✎

Фэн Вэньбо задавал вопросы, а Ся Юньцзе отвечал не задумываясь. Всякий раз, когда Ся Юньцзе начинал говорить, недоумения, годами копившиеся в голове Фэн Вэньбо касательно шаманской медицины, рассеивались как туман. Постепенно взгляд, которым Фэн Вэньбо смотрел на Ся Юньцзе, изменился — стал таким же, каким когда-то оглядывал отца. Отец в те годы был точно таким: всякий раз, когда во время врачевания у него возникало непонимание, стоило спросить — и отец не задумываясь давал ответ, и всё прояснялось.✎

В вопросах и ответах время быстро подошло к полудню, однако Фэн Вэньбо, погружённый в безбрежный мир шаманской медицины, ничего не замечал и, по-прежнему исполненный сил, неустанно спрашивал о том и о сём, словно жадный до знаний ученик.✎

В тот самый миг, когда Фэн Вэньбо и не думал о том, что уже почти полдень, в комнату вошла женщина примерно его лет. Увидев, что Фэн Вэньбо задаёт вопросы какому-то молодому человеку, а тот без запинки отвечает, она невольно улыбнулась:✎

— Старина Фэн, это твой новый ученик? Похоже, толковый — на все вопросы отвечает бойко. Подающий надежды.✎

Как только женщина заговорила, Фэн Вэньбо сразу же очнулся, и его прошиб холодный пот. Он поспешно поднялся и, сверкнув на неё глазами, сказал:✎

— Хуэйэ, что ты городишь? Это не мой ученик, а мой дядюшка-наставник! Иди скорее сюда и извинись перед ним!✎

Ян Хуэйэ — а это и была жена Фэн Вэньбо — от этих слов чуть не выпучила глаза. Если бы не серьёзное, ясное лицо Фэн Вэньбо, она бы решила, что он выжил из ума. Семидесятидвухлетний профессор называет какого-то юнца, которому от силы двадцать, дядюшкой-наставником? Да ещё требует, чтобы она перед ним извинялась?!✎

Пока Ян Хуэйэ таращила глаза, Фэн Вэньбо, покраснев, смущённо принялся объяснять Ся Юньцзе:✎

— Дядюшка-наставник, это моя жена Ян Хуэйэ, она тоже профессор университета Цзянчжоу. Она не знала, кто вы, потому и болтала без умолку. Прошу вас...✎

Ся Юньцзе стало неловко от слов Фэн Вэньбо, и он поспешно перебил его:✎

— Ничего, ничего. Времена теперь другие. Наши отношения пусть останутся между нами, не нужно впутывать в них семью, иначе всем будет неудобно.✎

— Как же так? Хуэйэ — моя жена, она не...✎

Старый врач по своему мировоззрению был скорее традиционалистом, к тому же с детства воспитан отцом и некогда вступил во Врата У Сяня, поэтому слова Ся Юньцзе привели его в замешательство, и он заторопился.✎

— Погоди, старина Фэн, что вообще происходит? Я совершенно запуталась.✎

Не успел Фэн Вэньбо договорить, как Ян Хуэйэ с недоумением на лице перебила его.✎

— Госпожа Ян, позвольте мне объяснить.✎

Опасаясь, что Фэн Вэньбо снова начнёт извиняться, Ся Юньцзе перехватил инициативу и с улыбкой пояснил:✎

— Мы с отцом профессора Фэна были собратьями по школе, поэтому по старшинству профессор Фэн должен называть меня дядюшкой-наставником. Но мы с вами не связаны узами школы, так что не стоит соблюдать все эти тонкости. Меня зовут Ся Юньцзе, можете звать меня просто Сяо Ся или по имени.✎

Ян Хуэйэ кое-что слышала о Фэн Гаофэне и знала, что муж добился нынешних успехов главным образом благодаря семейной врачебной традиции и собственным трудам. Что же касалось шаманской школы и тому подобного, то и об этом Фэн Вэньбо как-то обмолвился парой слов. Но тогда Ян Хуэйэ происходила из семьи интеллигенции: стоило ей услышать о какой-то шаманской школе, как она сразу вспоминала «камлания и пляски» и прочие суеверия, и отчитала Фэн Вэньбо, назвав его старым ретроградом и суевером. Фэн Вэньбо знал, что, не увидев собственными глазами удивительной силы шаманских искусств, человек не способен понять этих невероятных вещей. К тому же тогда был особый исторический период после освобождения страны, когда к феодальным суевериям относились особенно чутко. Совсем не то что сейчас, когда гадатели открыто сидят с табличками на обочинах, а знатоки «учения Перемен» могут стать университетскими профессорами. В те времена за такие дела полагалось выводить на публичную критику. Поэтому, увидев столь бурную реакцию жены, Фэн Вэньбо с тех пор глубоко закопал всё, что касалось шаманской школы, и не заговаривал об этом ни с кем. Даже талисман на притолоке двери он повесил лишь много лет спустя, после начала реформ и открытости, под смешки родни. Если бы сегодня он случайно не встретил Ся Юньцзе, то, пожалуй, и его собственное звание ученика шаманской школы ушло бы вместе с ним в могилу, так никем и не узнанное.✎

Именно поэтому за столько лет Ян Хуэйэ давно забыла обо всех этих делах с шаманской школой. Услышав сказанное, она с ещё большим недоумением посмотрела на Фэн Вэньбо:✎

— Старина Фэн, разве твоё врачебное искусство не семейная традиция? И потом, отец ведь умер ещё до освобождения. Откуда же вдруг взялся какой-то младший брат по школе?✎

Услышав слова жены, Фэн Вэньбо с немалой неловкостью и виноватым видом взглянул на Ся Юньцзе, а потом объяснил:✎

— Помнишь, я рассказывал тебе, что мой отец на самом деле был шаманом?✎

Эти слова Фэн Вэньбо пробудили память Ян Хуэйэ. С недоверчивым видом она перевела взгляд с Фэн Вэньбо на Ся Юньцзе, затем указала на Ся Юньцзе и спросила:✎

— Ты хочешь сказать, он тоже шаман, да к тому же стоит по старшинству выше тебя? И ты должен звать его дядюшкой-наставником?✎

Глава подготовлена специально для сайта Nove.✎