Глава 87. Духовный огонь
Тьерра лежал на кровати, левой рукой управлял червями и болтал с Томом Риддлом, а правой держал книгу «Исследование древних черномагических ритуалов», изучая Свирепый огонь.
Хотя три Непростительных заклинания и называются Непростительными, по сути они не так уж сильны.
Смертельное проклятие — потому что у него нет контрзаклятия: прикосновение — и смерть.
Пытка проклятием — потому что заклинатель должен вкладывать в него огромную злобу; с юридической точки зрения это уже умышленное причинение вреда.
Подчиняющее проклятие хоть и уступает двум предыдущим по статусу, но отвратительно по-своему.
«Я сделал что-то плохое — ах, меня контролировали Подчиняющим проклятием».
«Я хочу сделать что-то плохое — ах, я собираюсь наложить Подчиняющее проклятие на кого-то».
Первоначальные элементы, из которых состоит искусственное живое существо, определяют его будущие свойства и трёхмерную силу.
Три Непростительных заклинания — действительно глубокая чёрная магия, но их нельзя назвать сильной чёрной магией.
Если говорить только о могуществе, они далеко уступают Свирепому огню.
Согласно записям Мерлина, Свирепый огонь также можно назвать Духовным огнём.
Подобно тому, как для горения пламени необходимы три условия: горючее вещество, окислитель и температура воспламенения.
Температура воспламенения Свирепого огня — это заклинание. Окислитель — непрерывный выход разрушительной воли из ментального измерения. А горючим для Свирепого огня служит сила чёрной магии волшебника.
То есть Свирепый огонь по сути — пламя, горящее в духовном измерении, ведь магическая сила волшебников сама происходит из духовного измерения.
Обычные, не чёрномагические заклинания для Свирепого огня — лишь топливо.
Вот почему он так неукротим и способен зажечь даже крестражи.
Ведь крестраж по сути — внешняя батарея чёрной магии. Батарея встречает огонь — взрыв, и готово.
Конечно, Свирепый огонь не всемогущ, у него есть враги — ментальные заклинания.
Если конкретнее — например, «Фините» или «Фините Инкантатем».
Принцип этих двух видов магии прост: с помощью ментального воздействия сильно блокировать или изменить магическую структуру заклинания, вызвав внутреннее нарушение, и затем оно напрямую рассеивается.
Эти два заклинания — единственные известные на сегодняшний день, способные остановить Свирепый огонь.
Конечно, можно также поглотить Свирепый огонь врага своим Свирепым огнём, а затем заставить его рассеяться — это тоже метод.
Но обычно тот, кто на это способен, просто сжигает врага Свирепым огнём — зачем такие сложности.
Кроме Свирепого огня, Тьерра прочитал в «Книге Эйбона» ещё одно заклинание — «Огонь души».
По принципу действия он схож со Свирепым огнём. Огонь души — это пламя, использующее в качестве топлива психическое существование, то есть душу, в качестве температуры воспламенения — заклинание, а в качестве окислителя — духовное существование.
Источников души как топлива два — чужая и собственная.
Огонь души отличается от Свирепого огня: поскольку он полностью опирается на пламя души, степень контроля заклинателя над ментальным измерением как источником сырья напрямую определяет степень его контроля над Огнём души.
Если зажечь Огонь души на психическом существовании другого человека, то, даже если различными проклятиями и методами чёрной магии удаётся контролировать его ментальное измерение, из-за огромной боли, возникающей при горении Огня души, психическое существование, используемое как сырьё, в девяти случаях из десяти всё равно выйдет из-под контроля.
Хотя такой Огонь души и могуществен, его применение в реальном бою ограничено.
Разве что в отчаянной попытке поджечь собственную душу и покончить с собой вместе с врагом.
Однако выход всегда найдётся. В другой относительно безопасной книге по чёрной магии в библиотеке — «Книге красного жреца»
— Тьерра прочитал метод, позволяющий изощрённо использовать Огонь души, названный «Мученик».
С помощью тёмного ритуала призвать демона, использовать собственное тело как сосуд, позволить демону вселиться и заключить с ним мощный связывающий контракт — загадать желание демону, попросить усилить свои магические способности ценой того, что через десять лет тело, душа и магическая сила полностью отойдут демону.
Демоны… или, точнее, дьяволы, — это весьма уникальные двухмерные существа.
Подобно тому, как у магглов есть только ментальное и материальное измерения, у демонов есть только духовное и ментальное измерения.
У них, как и у дементоров, нет материального измерения, поэтому их, так же, можно только чувствовать, но не видеть.
Но демоны отличаются от дементоров: дементоры, волшебники и магглы из-за высокой степени совпадения ментальных измерений могут восприниматься в основном материальном мире.
А демоны, из-за огромного различия их ментального измерения с ментальным измерением магглов и волшебников, могут существовать только в неком духовном мире, называемом адом.
Если они хотят попасть в основной материальный мир, демоны могут выбрать только одержимость — то есть установить ментальный контакт с каким-нибудь волшебником или магглом, а затем занять физическое тело в материальном мире.
Но из-за чужеродности самого демона тело, занятое таким образом, быстро разрушается, вынуждая демона вернуться в ад.
Или же демон может обмануть какого-нибудь волшебника, чтобы его духовное и ментальное существование связались через контракт с духовным и ментальным существованием волшебника, и в процессе выполнения контракта постепенно слиться. Тогда демон сможет занять физическое тело волшебника, обрести материальное измерение и завершить эволюцию от двухмерного существа к трёхмерному.
Духовное и ментальное существование демона, безусловно, намного сильнее, чем у волшебника, но на начальном этапе слияния, чтобы лучше адаптироваться к материальному измерению, слияние должно происходить под руководством воли волшебника — это оставляет волшебникам лазейку.
На начальном этапе слияния, пока волшебник ещё может подавлять сознание демона, он может с помощью ряда сложных вычислений и точных операций зажечь Огонь души на части психического существования демона.
Используя огромную энергию, производимую Огнём души, слить своё духовное измерение с духовным измерением демона.
Если всё пройдёт удачно, волшебник в итоге сольётся примерно с 50–70 процентами изначального духовного существования демона.
Даже если выбранный демон — всего лишь обычный низший демон, это даст вдвое больше магической силы, чем у обычного взрослого волшебника.
Если бы демоны могли жить только в духовном мире под названием ад и их ментальное измерение так сильно отличалось бы от ментального измерения волшебников и магглов, то волшебники и магглы этого мира, наверное, были бы порабощены демонами, как домовые эльфы.
Преимущество ритуала «Мученик» по сравнению с «Эволюцией чёрной магии» в том, что у «Мученика» нет ограничений на количество использований.
Подобно тому, как первый шаг алхимии — использование сильного пламени, магии или химической реакции для удаления примесей и получения чистого трёхмерного вещества.
Мощная энергия Огня души способна удалить большую часть примесей из духовного измерения как волшебника, так и демона, позволяя им соединиться в относительно чистой форме.
Таким образом, у «Мученика» нет проблемы конфликта сил чёрной магии, которая в «Эволюции чёрной магии» не позволяла применять её к другому человеку.
Конечно, недостатки «Мученика» тоже очевидны. А именно — слишком низкая вероятность успеха.
Большинство демонов не глупы, и они наверняка оставляют лазейки в контракте.
К тому же контролировать демона гораздо сложнее, чем пытать волшебника.
Только имея чрезвычайно продуманный план и исключительный ум, можно обмануть демона, чтобы он безоговорочно заключил контракт с волшебником.
Поэтому метод быстрого усиления с помощью «Мученика» даже не рассматривался Тьеррой.
Но если Тьерра хочет вернуться домой, он должен сделать себя бессмертным существом, чтобы пересечь бесконечные барьеры пространства и времени, преодолеть Врата Врат.
Единственный известный Тьерре на данный момент путь — это алхимия.
Но с помощью одного Философского камня, приготовив эликсир жизни, можно максимум заставить себя «жить», но нельзя сделать бессмертным.
Разве что с помощью алхимических методов, как при ляньчжи Философского камня, постепенно удалять примеси из своего духовного, ментального и материального измерений, превратив себя в чистое существо — но если Тьерра действительно так поступит, он, вероятно, превратится в бесформенный сгусток световой энергии.
Ведь его память, мировоззрение и структура мышления сами по себе являются «примесями».
Конечно, он может также прибегнуть к силе, превосходящей трёхмерность… например, попросить Внешнего бога концептуально преобразовать его память, мировоззрение и мышление в чистую форму — но это он просто от безделья.
Что касается вопроса о демонах, то в фильмах о Гарри Поттере — забыл, в первой или второй части — был кадр, когда Гермиона находилась в библиотеке, и на книжной полке за ней стояла книга под названием «Демонология пятнадцатого века».
Поэтому я считаю, что в мире Гарри Поттера существует такой вид, как демоны.
(Конец главы)
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…