Глава 164. Вступительный доклад
Тьерра писал книгу три дня, а потом не выдержал. Раньше, когда он читал романы, он думал: «И это всё? И это всё? И это всё? Да я бы тоже так смог».
А когда Тьерра действительно взялся за перо и начал писать —
Я не могу, я не могу, я не могу.
Не выходит, не выходит, не выходит.
Сегодня хочется только одну главу, сегодня хочется только одну главу, сегодня хочется только одну главу…
Махнув рукой, Тьерра отодвинул перо и бумагу, разлёгся на двухметровой широкой кровати в спальне Златопуста Локонса и, потягивая прохладительный напиток, приготовленный Добби, принялся разбирать ритуалы призыва демонов из «Малого ключа Соломона» и «Демонологии пятнадцатого века», скопированных из библиотеки Хогвартса под личиной «Златопуста Локонса».
Ритуалы призыва демонов сильно отличались от ритуалов призыва Трёх Верховных Богов, которые Тьерра проводил раньше —
В ритуалах призыва Трёх Верховных Богов, чтобы успешно их призвать, алтарь, жертвы и ведущий не имели значения. Важны были только молитвы и заклинания призыва.
Если ты действительно хочешь призвать Трёх Верховных Богов или каких-то других Внешних Богов, ты можешь лежать на кровати и сто раз прочитать заклинание призыва и молитву — и Внешние Боги явятся.
Это как в игре «Инь-ян-ши» вытягивать суперредких персонажей: если у тебя есть синие билеты, ты обязательно их вытянешь. Если не хочешь тратить деньги на обустройство ритуала — просто фарми, в крайнем случае полежи на кровати и сделай ещё пару сотен попыток — Внешних Богов обязательно призовёшь.
Но без защиты ритуала, после того как Внешние Боги будут призваны, выживешь ты или нет — зависит от удачи.
Ходить в этом мире, где Внешние Боги так и шныряют вокруг, всё равно что играть в «Инь-ян-ши».
Кто-то благодаря удаче путешествует по всей вселенной — и ничего ему не делается. Например, легендарный исследователь Рэндольф Картер. (Прим. 1)
Кто-то полагается на упорство — например, Волан-де-Морт.
Кто-то — на деньги — например, Локонс.
Кто-то пользуется чужим упорством и чужими деньгами, а затем сам ворует чужой аккаунт — например, кое-кто по имени Тьерра.
Но призыв демонов принципиально отличался от призыва Внешних Богов —
Мир, в котором сейчас жил Тьерра, — это главный материальный мир, опирающийся на материальное измерение.
А демоны — это группа двумерных существ, живущих в главном духовном мире, опирающемся на духовное измерение.
Поскольку главный духовный мир и главный материальный мир сильно различаются, алтари для ритуала призыва демонов обычно делились на две части —
Сначала нужно было определить координаты главного духовного мира в пространстве.
После определения мировых координат нужно было определить конкретную область главного духовного мира или конкретный вид демонов.
Затем ведущий читал заклинание, напрямую связываясь с конкретным демоном, и использовал жертвы, чтобы привлечь демона.
«Малый ключ Соломона» и «Демонология пятнадцатого века», которые Тьерра скопировал из библиотеки Хогвартса под личиной «Златопуста Локонса», — это классические труды классической и новой демонологии соответственно.
«Малый ключ Соломона» в основном использовал древнееврейский, древнегреческий, древнеегипетские иероглифы и собственноручно созданные символы царя Соломона для построения ритуала.
А «Демонология пятнадцатого века» сохраняла классические заклинания призыва демонов, но использовала арифметические модели вместо сложных письмен для построения алтаря.
С тех пор как Тьерра узнал, что его духовное измерение возникло из ментального соединения с Ньярлатхотепом, он постоянно размышлял о способах изменить своё духовное измерение.
Обычные методы бесполезны, в голове у Тьерры уже сложился простой план —
Но всё придётся отложить до тех пор, пока резервная копия духовного измерения «Наследника» постепенно не восстановится.
Поскольку «Наследник» вмещал в себя бесчисленные знания, дарованные Йог-Сототом, процесс восстановления духовного измерения «Наследника» был очень медленным. Его предварительное восстановление завершится, по крайней мере, только к началу августа.
До этого Тьерра мог лишь просто использовать некоторые пространственные полномочия «Наследника».
Но как бы то ни было, до ритуала обожествления Тьерра обязательно должен решить проблему своего духовного измерения.
В любом случае сейчас Тьерре не о чем беспокоиться: ни еды, ни одежды, нет надоедливых Гарри и Гермионы, а Добби прислуживал рядом. Это давало Тьерре редкое спокойное время для учёбы, которое он как раз мог использовать для самообразования.
Поскольку «Златопуст Локонс» победил Волан-де-Морта и получил Орден Мерлина первой степени, продажи его книг снова взлетели до новых высот —
Бесконечные гонорары доставлялись совами «Златопусту Локонсу».
Этот неожиданный доход избавил Тьерру от любых финансовых забот на короткое время.
Но Тьерра всё же нашёл время, под личиной «Златопуста Локонса», сходить в ломбарды и ювелирные магазины Лондона и обменять часть антиквариата на фунты стерлингов, золотые слитки и драгоценности.
Поскольку магический талант Златопуста Локонса был заурядным, после выпуска он с отчаянием собирался покинуть магический мир и специально запросил в Министерстве магии удостоверение личности для мира магглов —
Сейчас это как раз пригодилось Тьерре, иначе, имея только прописку в приюте, ему было бы трудно сбывать крупные партии краденого.
Часть предметов семнадцатого-восемнадцатого веков Тьерра сбыл в тот же ломбард, где когда-то продавал древние монеты. Остальное он оформил на имя «Златопуста Локонса» банковскую карту и открыл счёт в одном из лондонских аукционных домов.
За несколько дней до начала летних каникул как раз проходил аукцион. Доведённый до бешенства писаниной, Тьерра просто загрузил целую тележку антиквариата и отправился на аукцион — ощутить этот мерзкий запах денег высшего света.
Тьерра нашёл в Выручай-комнате полный комплект антикварной мебели в стиле барокко. За исключением нескольких царапин, состояние было идеальным — на аукционе его продали за 18 000 фунтов.
Пара бронзовых статуй кабанов конца шестнадцатого века ушла за 9 500 фунтов.
Одно антимагическое серебряное зеркало четырнадцатого века — за 7 500 фунтов.
Несколько свитков пергамента пятнадцатого века — за 2 500 фунтов.
Несколько древнегреческих библий тринадцатого века — одну Тьерра оставил себе для коллекции, две отправил на аукцион — всего они принесли 11 000 фунтов.
Оставшуюся одну Библию и несколько пергаментов, вероятно, относящихся к концу тринадцатого века, Тьерра пожертвовал теологическому факультету Гринвичского университета, получив звание почётного профессора —
В конце концов, без нормального образования в области теологии или истории Тьерра чувствовал, что роняет престиж исследователя.
В общей сложности распродажа антиквариата принесла Тьерре чистую прибыль в 58 500 фунтов. По идее, нужно было платить налоги и десять процентов комиссионных, но поскольку Тьерра мастерски владел Империусом, все дополнительные расходы были отменены.
Оставив себе 8 500 фунтов наличными на жизнь, из оставшихся 50 000 фунтов Тьерра выделил 20 000 на покупку золотых слитков и драгоценностей.
Остальное он вложил в Гринвичский университет, основав «Лабораторию исследования культов и древней мистической религии».
Тьерра дал деньги, а гуманитарный факультет Гринвичского университета выделил кабинет в кампусе Вулидж.
И на следующий же день после поступления денег ключи от кабинета вместе с приказом о назначении профессором были отправлены совой в резиденцию «Златопуста Локонса»
— словно в университете боялись, что тот передумает.
———————— Разделитель ————————
Прим. 1:
Рэндольф Картер — персонаж, чаще всего появляющийся в произведениях оригинального автора мифов Ктулху Г. Ф. Лавкрафта и обладающий самым богатым опытом. Фанаты называют его «маленьким аккаунтом Лавкрафта», легендарным исследователем.
Вот его впечатляющая биография:
— Поддерживал хорошие отношения с очаровательными мышами из мира грёз.
— Поддерживал хорошие отношения с кошачьим родом из мира грёз (те кошки, которые умеют летать).
— Урегулировал конфликт между кошками и очаровательными мышами из мира грёз.
— Был в прекрасных отношениях с кланом гулей.
— Вместе с гулями сражался в подземельях.
— Вёл гулей и ночных кошмаров в воздушной + наземной + морской атаке на вражескую базу и успешно захватил её.
— Сидел верхом на ночном кошмаре, ездил на птице Шантак.
— Встретил древнего бога Ноденса и получил его помощь.
— С помощью Ноденса заставил Ньярлатхотепа проглотить обиду в мире грёз.
— В интригах Ньярлатхотепа встретил Азатота.
— Встретился с Йог-Сототом и угодил ему, получив божественный артефакт — Серебряный ключ.
— Был приглашён Древними, ему предложили место, приветствуя как члена их круга.
Разве такая биография не куда более зажигательная, чем у Тьерры, который надрывался, уставал до смерти, целый год с половиной строил планы, обманывал Волан-де-Морта, обманывал Локонса, обманывал Дамблдора, обманывал чиновников Министерства магии и в итоге выжал лишь немного силы из Шаб-Ниггурат и Йог-Сотота?
Не волнуйтесь, сегодня будет две главы, вторая — чуть позже.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…