Глава 13. Пять искусств даосизма
На второй день, едва лишь рассвело, Сян Цюэ уже стоял у окна спальни. Это была привычка, выработанная за долгие годы в Храме Древнего Колодца: час Мао — время рассвета, когда в мире пробуждается янская ци. Практика в час Мао особенно полезна для мастера фэн-шуй, ведающего инь и ян.
Над усадьбой семьи Чэнь чёрная ци, что висела целых два месяца, наконец рассеялась, и вместо неё всю вершину горы заполнила лёгкая пурпурная дымка. Пурпурная ци приходит с востока — в народе её называют благородной ци, ци императорского дома. Семья Чэнь блистала почти сто лет, и источником этого блеска была та самая пурпурная ци, что вилась над усадьбой на вершине горы. Формация «Драконья пещера, собирающая богатство» привлекла в усадьбу Чэнь благородную ци, веками копившуюся во рву Запретного города, довела семейную удачу до высочайшей вершины и сделала род беспрепятственным на торговом поприще. Прежде, когда формация была разрушена, пурпурная ци была утрачена без остатка, и удача семьи Чэнь оказалась поглощена чёрной ци. Теперь же Сян Цюэ одолел тех трёх мастеров фэн-шуй, и пурпурная ци вернулась, формация «Драконья пещера, собирающая богатство» заработала вновь, а семья Чэнь продолжит своё блистательное процветание.
За дверью послышался стук. Сян Цюэ открыл дверь — на пороге стоял секретарь Чэнь Саньцзиня Хэ Цзиньчжун и с почтительным видом произнёс:
— Господин Сян, хозяин распорядился, чтобы, когда вы встанете, вы спустились вниз и откушали.
— Принеси еду в мою комнату, вниз я не пойду.
Хэ Цзиньчжун опешил: «До чего же странный человек! Гость в чужом доме — и вместо того чтобы спуститься к столу, просит принести еду к себе». Он хотел было возразить, но вспомнил, что Чэнь Саньцзинь наказывал ему выполнять любые просьбы гостя беспрекословно, поэтому лишь откланялся и велел подать еду в комнату.
Завтрак в доме Чэней был обильным: помимо обычных северных домашних блюд подавали и южную выпечку. От вида всего этого пробуждался аппетит, но Сян Цюэ, с палочками в руках, лишь вздохнул, небрежно взял две пампушки и выпил миску каши.
После завтрака Сян Цюэ так и не сделал из комнаты ни шагу: весь день он просидел на полу, скрестив ноги, погружённый в практику даосских методов Храма Древнего Колодца.
Все даосские искусства в мире, при всём их разнообразии, сходятся к единому и разделяются на пять искусств: Горы, Врачевания, Судьбы, Лика и Гадания.
Из пяти искусств Гора — это использование талисманов и заклинаний для изгнания демонов и подавления нечисти. Врачевание — это китайская медицина, эликсиры, рецепты и иглоукалывание; её также называют искусством Сокровенного и Жёлтого.
Судьба — это жизненная доля человека, связь человека с небом и землёй, с инь и ян.
Лик близок к Судьбе: это то, что называют чтением по лицу; он также включает фэн-шуй, геомантию и осмотр могильных участков. Гадание же — это гадание на гексаграммах и расчёты; тех, кто им занимается, простой люд называет предсказателями судьбы.
Пять даосских искусств, в свою очередь, породили множество школ: например, школа Маи главным образом занимается искусством Лика, Маошань и Небесные Наставники — изгнанием демонов и подавлением нечисти, Ян Гун сосредоточился на фэн-шуй и геомантии. Редко какая даосская школа соединяет все пять искусств в себе, но Храм Древнего Колодца — исключение. В древности, когда закладывался Храм Древнего Колодца, его на самом деле возвели сообща пятеро наставников-основателей, и эти пятеро как раз охватили все пять искусств даосизма. Поэтому Храм Древнего Колодца стоит особняком: в нём соединились все пять искусств разом.
Но за несколько столетий Храм Древнего Колодца пережил немало перемен. Прежде наследие всех пяти искусств было полным, но до наших дней оно дошло в разрозненном виде: остались лишь фэн-шуй расстановки, искусство Судьбы и Лика, да Гадание, а искусство Сокровенного и Жёлтого и геомантия могил — их линия прервалась.
В так называемой даосской практике важнее всего повседневное изучение даосских канонов — таких, как «Великое Единое порождает воду», «Дао дэ цзин», «Баопу-цзы», «Канон Великой Тайны». Когда каноны прочитаны до полного усвоения, любые талисманы и заклинания начинают применяться с полной непринуждённостью. Во вторую очередь даосская практика опирается на реальное применение: изгнание демонов и подавление нечисти, фэн-шуй расстановки, уличные гадания и тому подобное. Сян Цюэ же был сущим теоретиком: за десять с лишним лет в Храме Древнего Колодца он дни напролёт просиживал в книгохранилище, книг прочёл немало, но по-настоящему применить знания ему довелось лишь однажды — когда он помог семье Чэнь отвести беду.
Так что после этих двух дней боёв он был очень обеспокоен: он явно чувствовал, что и разрушение фэншуй-формации, и схватка со злобным духом давались ему с трудом, выматывали до полусмерти, — а всё потому, что опыта слишком мало.
Если бы он, как старый даос и дядя-учитель, мог рисовать заклинания на расстоянии и сосредоточить в себе всю убийственную ци, то, сражаясь с тем злобным духом, ему достаточно было бы стоять на месте и шевелить губами да пальцами — и всё было бы готово. А так приходилось доставать талисманы, бросать их — чертовски тратило время и утомляло.
Вечером Чэнь Саньцзинь вернулся из столицы. Хэ Цзиньчжун доложил ему, что Сян Цюэ ни разу за весь день не спустился вниз: оба приёма пищи он провёл наверху.
— Он не выходил, и никто не поднимался к нему?
— Нет, его никто в доме так и не видел.
— Я поднимусь к нему. Ты распорядись, чтобы приготовили еду, и позови вниз Чэнь Ся, Чэнь Дуна и госпожу.
С этими словами Чэнь Саньцзинь поднялся наверх и постучал в дверь Сян Цюэ.
Сян Цюэ открыл дверь и, увидев стоящего на пороге Чэнь Саньцзиня, нахмурился:
— Дело не решено?
— Господин, откуда вы знаете?
Чэнь Саньцзинь считал, что его лицо выглядит безмятежно-спокойным, и не понимал, как Сян Цюэ это понял.
Сян Цюэ сказал:
— Хоть ты и не повесил нос, твой дворец бедствий ровен — это говорит о том, что беда миновала. Что касается трёх частей лица, твоя верхняя часть длинная, полная, квадратная и широкая — это признак знатности. Раньше с ней всё было в порядке, но теперь на ней выросла родинка, в просторечии называемая бородавкой. Это значит, что знатность не рассеялась, но и неприятности тоже прилагаются.
Чэнь Саньцзинь пощупал свой лоб — там действительно выросла бородавка. Своё лицо он, конечно, знал: раньше её не было, и непонятно, когда она успела появиться.
— Я нашёл того, кто стоял за этим, но его личность слишком щекотлива, я не могу просто разделаться с ним.
— Чэнь Саньцзинь сказал прямо: — Иначе говоря, я знаю, кто это сделал, но ничего не могу с ним поделать, по крайней мере открыто.
Сян Цюэ похлопал его по плечу и сказал:
— Тогда нанеси ему удар исподтишка.
Чэнь Саньцзинь опешил:
— Исподтишка? Господин возьмётся за дело?
Сян Цюэ покачал головой:
— У меня есть желание, но нет сил. Есть вещи, которые я делать не могу. Но я могу дать тебе намёк.
По лицу Чэнь Саньцзиня Сян Цюэ увидел, что его беды ещё не закончились, то есть кармическая связь между Храмом Древнего Колодца и семьёй Чэнь всё ещё существует. Но всё, что Сян Цюэ мог сделать, он уже сделал, и больше не мог помогать Чэнь Саньцзиню справиться с закулисным противником. Напрямую разобраться с тем человеком он не мог, но зато мог указать Чэнь Саньцзиню, как действовать тайно.
— Всё просто. Ты забыл тот горшок с техникой «Пять духов приносят богатство», который я передал тебе в тот день?
— сказал Сян Цюэ.
— Тайком подкинь этот горшок в дом того человека, или, если у него есть какое-нибудь дело, можно положить его в его компанию, чтобы никто не заметил. Затем найди людей, которые станут с ним торговать. Понял? И ещё: у того человека есть фэншуй-мастер, который всегда рядом, и он наверняка разбирается в таких уловках. Действуй не слишком жадно и не слишком явно, иначе он это заметит. Продвигайся постепенно, шаг за шагом, не слишком теряя приличия.
— Раз господин так говорит, я понял.
— Чэнь Саньцзинь спокойно улыбнулся — ему было достаточно одного намёка.
Если открыто с тем человеком не справиться, но есть возможность ударить исподтишка, то в таких коммерческих операциях Чэнь Саньцзинь — полный мастер. С намёком Сян Цюэ устроить закулисному противнику серьёзную пакость было нетрудно.
Сян Цюэ добавил:
— Не будь самоуверен. Раз он раньше нанял фэншуй-мастера, чтобы навредить тебе, и ты избежал этой беды, это не значит, что он не станет действовать снова. Они не смирятся с поражением в этом раунде.
Чэнь Саньцзинь мрачно сказал:
— Может, я и не могу решить эту проблему прямо сейчас, но раз я буду настороже, им будет не так-то просто снова нанести удар.
Чэнь Саньцзинь уже принял решение: Храм Древнего Колодца не может постоянно находиться рядом с ним, поэтому он намерен заплатить большие деньги и пригласить мастера геомантии для постоянного присутствия в доме, чтобы в любой момент быть готовым к тому, что противник снова применит этот метод.
Глава подготовлена специально для сайта Nove.
Комментарии к главе
Обсуждение главы на Nove.
Загрузка…